据大智度论卷十载,好坚树生长于地中百年,枝叶具足,一日出土,达百丈之高,此树出土之后,欲求大树以庇荫其身,是时,林中之神对好坚树言,彼为世间最大之树,世间诸树皆应在其庇荫之中。释尊于无量阿僧祇劫皆在菩萨地之中,出生后,一日坐于菩提树下金刚座处,了知一切诸法之实相而证悟成佛。时,释尊自思何人可尊奉为师,是时,梵天王等诸天对释尊言,佛为无上者,三世十方天地之中无有大过于佛者,一切人、天等皆应以佛为师,而恭敬供养之。故佛典中以好坚树比喻释尊之至高无上。[往生论注卷下] p2344
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)谓华林园之三会说法也。即龙华三会是。...(术语)对于所现之化身,而称能现之本身为本地。能现所现,相望重重,故本地亦重重而不一定,唯佛之实相法身,即穷...【审虑所缘】 p1340 瑜伽一卷十一页云:云何审处所缘?谓如理所引,不如理所引,非如理非不如理所引。如理所引者:...【正闻熏习】 p0503 世亲释三卷八页云:无倒听闻如是经等,故名正闻。由此正闻所起熏习,名为熏习。或复正闻,卽是...梵语 meru。意译高。新译华严经卷四十八(大一○·二五三中):“如来口右辅上牙有大人相,名宝焰弥卢藏云。”慧苑...(术语)自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主,平等空寂也。观普贤经曰:我心自空,罪福无主,一切法如是。维摩经不...(职位)禅语。方丈之侍者。释氏要览上曰:善见律云:有善男子,欲求出家,未得衣钵,欲依寺中住者,名畔头波罗沙(...【见分五义】 作为识体四分的见分,在解释上有五种意义。一、证见名见:即根本智见分。二、照烛名见,此通于根、心...(一)又称天台三大部、法华三大部、三大章疏。乃天台智顗大师所撰,为天台宗之三部根本典籍,即妙法莲华经文句、妙法...禅宗公案名。赵州从谂寄“洗钵”之语,显示佛法之奥理无非是从日常一一之行履中去领受。景德传灯录卷十赵州从谂条(...【建立理趣】 p0873 显扬二十卷四页云:建立理趣者:谓五种建立。一、趣入建立,二、教授建立,三、学建立,四...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
问:女众到寺院,律中会有特别的戒法,为什么呢?女众来到寺院,有哪四点要注意的呢? 答:这一部分是特别说明女众...
少年时代的净慧长老 我今天所讲的禅,不是六度禅波罗蜜的禅,当然也不是四禅八定的禅,而是禅宗所提倡的禅。禅宗的...
达摩西来传佛心印,直指人心,见性成佛,未阅有参话头之说。盖禅乃涅槃妙心,正法眼藏,系人人本具的天真佛性,不因...
《文昌帝君阴骘文》告诫人们为人处世的道理,从而达到理想的人生境界,是中华文化教人为善去恶的范本。这本书在中国...佛灭度后,孔雀王朝的阿育王是一位深信佛法的国王。有一次,阿育王请示比丘们:过去佛住世时,有谁行大布施?比丘们...
问: 请问法师,俗家弟子若欲行日中一食,该注意哪些事项? 大安法师答: 这要根据自己的情况而定了。如果你有工作...
学习佛法的第一个困难,就是为不了解名相的含义所障碍,并且法相名词多以万计,更不容易从各个名相之间得到系统的认...走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。 佛家...
好坚树
【佛光大辞典】
| 上篇:好利节 | 下篇:好照 |
【一期四相】 p0007 成唯识论二卷二页云:一期分位,亦得假立。初有名生。后无名灭。生已相似相续名住。卽此相...
华林园会
本地
审虑所缘
正闻熏习
弥卢
罪福无主
行者
见分五义
三大部
赵州洗钵
建立理趣
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经

女众到寺院,为何戒律中会有特别的戒法

中国禅宗的起源

传佛心印,直指人心,见性成佛

《文昌帝君阴骘文》原文及白话
阿育王的百亿千金供养布施

在家人如何修「日中一食」


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师