即菩萨于“十地”阶位所修波罗蜜行之檀、戒、忍辱、精进、禅那、般若、方便、愿、力、智等十波罗蜜。凡修行圆满此地波罗蜜,即证佛果。[大日经疏卷一] p2309
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于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏。如实知受想行识生及变坏。是名修。 定者云何为定?谓于五取...【诸行有四德相及离四德相】 p1362 瑜伽五十七卷十三页云:问:若彼诸行,亦有四德相应可得;云何唯观为过失耶?何...(物名)又曰须弥座。谓形象须弥山之中细台座也。上安置本尊。...【顺结法】 p1106 品类足论六卷十页云:顺结法云何?谓一切有漏法。...指饿鬼之住所。诸经论多以阎魔王界(梵 Yama-loka)为饿鬼之本住所,或称为薛荔多界(梵 Preta-loka)、饿鬼世界,...悭结者,耽着利养于资生具其心吝惜,悭结所系故,爱重畜积不尊远离,重畜积故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦与...【薜荔多】 应法师云:正言闭丽多,此云祖父鬼。或言饿鬼,饿鬼劣者。孔雀经作俾(卑寐切)礼多。...(术语)境为所观之境,行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体,有为无为等,谓为境。已...六根的别名。处是出生之义,谓六根缘六尘而生六识。...梵语 sapta vidhāh tathatāh。 约能诠而立真如有七种之别。又作七种如如、七如。即:(一)流转真如(梵 pravrtti-...(术语)过午时不食,谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论,持在家八斋戒者之食法...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地方做一个结劝,说这个眠为大暗。这个睡...
过去,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时,曾经教导比丘:当眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、...
念佛法门里有四种念佛。有观像念佛,观阿弥陀佛三十二相、八十随形好。还有观想念佛,观想西方极乐世界依正庄严。还...佛教劝我们不要杀生,其意义有四种: 一、杀生害命,罪业深重,不能入佛门解脱之道。 大智度论云:诸余罪中,杀业最...问: 我有一个同修,学佛以后,说信佛这也好,那也好,但是后来孩子有病了,自己身体也不好,现在就泄气了,后悔了...
世尊于阿耨大泉说法时,在场的五百位比丘除却阿难尊者外,皆是已证得六种神通的大阿罗汉。佛陀向舍利弗开示:在久远...
1、杀生戒 不杀生戒。生是有情生命,杀是用各种器具,断绝有情生命。杀戒以杀人为重,杀旁生异类为轻。杀人以具足五...众所周知:六道轮回之六道, 是包括天道、 人道、 修罗道、 畜生道、 饿鬼道、 地狱道;除《大佛顶如来密因修证了义...
地波罗蜜
【佛光大辞典】
| 上篇:地居天 | 下篇:地前 |
(堂塔)涅槃堂之异名。此处焚化亡骸故以为名。见象器笺一。...
证得诸漏永尽
诸行有四德相及离四德相
须弥坛
顺结法
饿鬼住处
悭结
薜荔多
境行果
六处
七真如
斋食
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

修行的目的并不是不睡觉不吃饭

触物起照 断截惑根

持名念佛简易殊胜普摄三根
佛教劝我们不杀生的四个意义
学佛后为何还会发生不顺的事

佛说宿殃掷石出血之因缘


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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