为比丘之谦称。衲,指衲衣。僧众着衲衣而自称老衲。类似之称谓尚有:衲僧、衲子、野衲、布衲、小衲等。即老僧之意。圆悟佛果禅师语录卷十四(大四七·七七七下):“作个骨律锥老衲,以自契所证,随己力量受用。” p2508
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【所应证法及非所应证法】 p0746 品类足论六卷八页云:所应证法云何?有二作证。一、智作证,二、得作证。智作...指人人所固有的佛性,因其灵灵昭昭,常放光明,故名。...(譬喻)于地上立针,自天上投纤缕,使入针孔,事之甚难者。以譬人身之难受也。法苑珠林三十一曰:提谓经云:如有一...【异熟已熟业】 p1116 瑜伽九卷六页云:异熟已熟业者:谓已与果业。...(堂塔)列仙传所谓华表,本由印度传来。毗奈耶杂事三十七曰:佛告阿难:此拘尸那城,古昔有圣王都城。城门四宝合成...(术语)悬法华本门之十界曼荼罗而供养之也。...【心心所法于三事定】 p0357 大毗婆沙论一百九十七卷一页云:云何心心所法,于所缘定?为于处定?为于青等定?为于...(813~888)唐代禅僧。福建人,俗姓张。幼依开元寺昙蔼为沙弥。落发后诣五台山受具足戒,学律。依芙蓉灵训之指示,...解脱者,无拘无碍、自由自在之意。一切众生皆有佛性,本来解脱,因心生执着,妄自迷倒,受诸缠缚。若能一念反妄归真...千如各有众生国土五阴三世间之别。 一、五阴世间 又名五众世间,十界五阴,各各差别,名为五阴世间。 二、...指生死、涅槃二者相即不二。生死,乃迷界之苦果;涅槃,乃悟界之证果。常与“烦恼即菩提”一语连用。系直指大乘佛教...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...龙树菩萨在其《听闻集》中写道:多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。 何为多闻能知法? 一是广学多闻...总有一些平凡的人、平凡的事让我们感动。而那些发生的残疾人身上的故事,因为特别,我们不一定都能看得懂。但只要用...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆...
放得下对外境的执着、攀附、依托,放得下一种嗜好、习惯,放得下身段、名闻、利养,都会因此放得下而发觉空间更大,...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之...
有位老太太去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,生硬的说...
我们每一个人所受用的外在的世界,都是自己内心世界所变现出来的。当我们内心当中累积了罪业跟烦恼的时候,就会变现...
闻说阿弥陀佛,执持名号,当然是多善根、多福德非常重要的因;那怎么执持名号,一心不乱呢? 我们看下面的说明。以...
老衲
【佛光大辞典】
| 上篇:老苦 | 下篇:老婆 |
【勤修止观证得阿耨多罗三藐三菩提】 p1225 瑜伽七十七卷十六页云:世尊!云何菩萨依奢摩他毗钵舍那,勤修行故;证...
所应证法及非所应证法
灵光
针孔
异熟已熟业
华表
本地供
心心所法于三事定
楚南
一解脱
三千世间
生死即涅槃
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
听闻正法的功德利益
爱的表达有时不用语言

境随情起,识逐缘生

将一切追求与执取放下

能观无念者,则为向佛智故

随时都给父母好脸色

扭转生命、改造内心,我们要培养三种力量


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师