日本佛教用语。为“智具三心”之对称。三心,即至诚心、深心、回向发愿心,原出自观无量寿经九品往生中之上上品,谓具足此三心者即可往生极乐净土,后为日本净土门所特重,并称此三心为往生净士之“安心”,意谓具足此三心即可安住心念,盖因已具备往生净土之必要条件。日本净土门详论“安心”一义时,认为“安心”若在智解方面,即仅止于对经论之理解者,称为智具;“安心”若超越智解而发动念佛之起行,则称行具。故智具三心乃未实之信念;行具三心方为如实之信念,由此乃可决定往生。(参阅“安心”2393) p2554
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【摩诃僧祗】 此云大众。大集云:广博遍览五部经书,是故名为摩诃僧祗。此有律本。首疏云:总别六部,僧祗是总...【身识所依】 p0677 瑜伽一卷八页云:彼所依者:俱有依、谓身。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。...菩萨五十二位修行中,第三个十位名十行,因菩萨经十信十住,已成佛子,满足自利,复须长养利他功行,故名十行,亦名...【意不与善心所相应】 p1210 成唯识论四卷十九页云:善是净故;非此识俱。颂别说此有覆摄故。...指加行方便所得的善心,与方便善及修得善同义。...(人名)丹霞凉禅师法嗣,真州长芦真歇清了禅师也。见五灯会元十四。...【无化生有情】 p1070 瑜伽七卷十页云:或复见人、身坏命终,或生无想,或生无色,或入涅槃;求彼生处,不能得见。...谓于往生极乐净土所得五种果相(五功德门)之第五“园林游戏地门”中,具有还相回向之功德,能利益所教化之地。即于...(术语)二障之一。根本无明,碍正知见而不达本觉真如之理,谓之理障。圆觉经曰:云何二障:一者理障,碍正知见。二...(术语)引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰:十方众生,发菩提心。修诸功德,至心发愿,欲生我国...宋代僧。为宋真宗(997~1022 在位)时之人。曾住于五台山真容院,为晋水净源(1101~1188)之师。著有注金师子章一...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
1997年,我和一诚老和尚等八个师父到台湾去传戒,妙莲老和尚请我们到日月潭去看看。 妙莲老和尚就住在日月潭边上,...
古人说,教育,要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来,就是新娶进门的媳妇,你要教育她,她刚一来,你就得教她...
【原文】 相传佛灭后,性相①二宗,学者各执所见,至分河饮水,其争如是,孰是而孰非欤?曰:但执之则皆非,不执则...
唐代时,有参学禅法的僧人不远千里,来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后,他来到赵州禅师身前,向他请教,禅...生命是什么?生命就是我们有一个活着的身体。 生命的整体,包括生命的过程、生活的状态和生存的事实。 而什么叫关卡...
佛陀讲法他要有六个方面的要素成就,可以说是六个方面的因缘。佛陀说法,或者任何一个高僧大德说法,他也是因缘法,...
编者按:今天这一篇故事出自《贤愚经》,原题为尼提度缘品。这篇故事讲道,尼提比丘前世因为贡高我慢随顺习气,驱使...烧香的时候,突然看见一队蚂蚁,从庄严的佛像爬过,它们整齐地从佛的足尖往上爬高,从佛的胸前走过,然后,走过佛的...
行具三心
【佛光大辞典】
| 上篇:行事 | 下篇:行果满位 |
凡十四卷(今存八卷)。又作十地义记、十地论疏。隋代慧远撰。收于卍续藏第七十一册。乃注解世亲菩萨十地经论之作。...
摩诃僧祗
身识所依
十行
意不与善心所相应
加行善
真歇了
无化生有情
教化地益
理障
引接悲愿
承迁
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经

妙莲老和尚念佛亲见的不思议境界

家庭教育的重要性和方法

性相二宗之争

洗钵去
圣严法师《超越生命中的关卡》

佛陀讲法要有六个方面的因缘


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师