日本佛教用语。为“智具三心”之对称。三心,即至诚心、深心、回向发愿心,原出自观无量寿经九品往生中之上上品,谓具足此三心者即可往生极乐净土,后为日本净土门所特重,并称此三心为往生净士之“安心”,意谓具足此三心即可安住心念,盖因已具备往生净土之必要条件。日本净土门详论“安心”一义时,认为“安心”若在智解方面,即仅止于对经论之理解者,称为智具;“安心”若超越智解而发动念佛之起行,则称行具。故智具三心乃未实之信念;行具三心方为如实之信念,由此乃可决定往生。(参阅“安心”2393) p2554
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【阿罗汉退失现法乐住】 p0782 瑜伽五十一卷十九页云:问:如世尊言:我说阿罗汉苾刍、于四种增上心法现法安乐...大乘八宗之一,因是穷明万法性相之宗,故名法相宗。又因依于唯识论,明万法唯识之理,故又名唯识宗。...巴利名 Savgītivajsa。泰国伐奈那亲王(Somdej Phra Vanarat)着。书成于西元一七八九年。一九二三年拉玛六世(Ra...位于韩国忠清南道恩津郡般若山。境内有高丽光宗时(950~975),僧慧明所造之弥勒巨石像,为韩国最大之弥勒石像。弥...(术语)触于行住坐卧之缘,对于色声等之境也。即日常之动作。小止观曰:第二明历缘对境,修止观者,端身常坐,乃为...又作灌佛。乃为纪念释尊诞生,佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后,天降香水为之沐浴。根据此一传说,于每年四月八...(术语)真言宗所立十住心之第五,缘觉之住心也。业者善恶之二业,因者十二因缘,种有无明,无明为一切烦恼之根本,...谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起...Huangbozang 日本山城州宇治郡黄檗山宝藏禅院沙门铁眼(道光)在1669~1678年募刻,又名《铁眼藏》。以《嘉兴藏...又作长生钱、无尽财。于寺院内,檀越为亲友亡灵,请僧读经供养之资。又纳钱财于佛寺,佛寺以之为常住而保存之,或为...乃指本门、本地之佛。法华经卷五如来寿量品(大九·四二下):“我成佛已来,甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
杜漏歌 法身功德在无漏 诸漏尽时法身成 邪思妄想沉阴境 取相认同丧本真 话说多了心会乱 怒火能烧功德林 躯壳起念...
钵,又称钵多罗、钵和兰等,是出家人常持道具之一,一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料,如铁...问: 受过三皈五戒的人是有护法神隐形保佑的,为何还会受到鬼神的骚扰呢? 大安法师答: 念佛人和受了三皈五戒的人...龙树菩萨在其《听闻集》中写道:多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。 何为多闻能知法? 一是广学多闻...总有一些平凡的人、平凡的事让我们感动。而那些发生的残疾人身上的故事,因为特别,我们不一定都能看得懂。但只要用...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆...
放得下对外境的执着、攀附、依托,放得下一种嗜好、习惯,放得下身段、名闻、利养,都会因此放得下而发觉空间更大,...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之...
行具三心
【佛光大辞典】
| 上篇:行事 | 下篇:行果满位 |
(术语)Bhikṣu,比丘,新作苾刍,又作煏刍,...
阿罗汉退失现法乐住
法相宗
结集史
灌烛寺
历缘对境
浴佛
拔业因种心
抵突
黄檗藏
祠堂银
本佛
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

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出家人吃饭为什么用钵
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将一切追求与执取放下


智者大师
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