法衣之材体;即制法衣之材料。又作衣财。如法之材料在律中虽无一定之规定,然大抵可用绵、麻、树皮、野蚕丝、绢、羊毛、鸟毛等所制。四分律删繁补阙行事钞卷下一(大四○·一○五中):“财体如(疑缺‘法’字),必须厚重熟致者,若细薄生疏绫罗、锦绮、纱縠、细绢等,并非法物。”大乘佛教则以三轮体空为重要,衣体为何物,并不重要,将其判如粪扫衣,亦无不可;三轮,指施主、受者与施物。

至于蚕衣是否如法,说法有异。据道宣律师感通录、章服仪等载,杀生所得之衣财,不得用为袈裟法服;大智度论载佛陀着粗布之袈裟;又西来之梵僧着布[叠*毛],五天竺国无著蚕衣者。凡此,皆谓蚕衣非法。然义净则排斥上述说法,而于所著之南海寄归内法传卷二主张绢絁亦为如法之财体。

四分律卷六与卷三十九除举出粪扫衣外,并许可絁衣、劫贝衣、钦婆罗衣、刍摩衣、谶摩衣、扇那衣、麻衣、翅夷罗衣、鸠夷罗衣、谶罗半尼衣等十种;十诵律卷五十六则举白麻衣、赤麻衣、刍麻衣、憍施耶衣、翅夷罗衣、钦跋罗衣、劫贝衣、钵兜路衣。头头罗衣、俱遮罗衣等十种。又摩诃僧祇律卷二十八举有七种。善见律毗婆沙卷十四举有六种。佛像标帜义图说则举有粗布衣、金襕衣等种种衣体。

此外,衣体复为出家人所用法衣规制之总称。有袈裟与法衣两种,袈裟乃三衣之演变,有五条、七条、九条、二十五条之分;法衣则有袍服、素绢、直缀等。有时又依宗派、身分之不同,裁法、染色亦有异。[四分律行事钞资持记卷下之一、佛门衣服正仪编、僧服正检卷上本](参阅“法衣”3346、“直缀”3460) p2571