佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)对于无相之语,有造作之相者,有虚假之相者。大日经疏一曰:可见可现之法,即为有相。凡有相者,皆是虚妄。...【杜噜】 此云熏陆。南洲异物志云:状如桃胶。西域记云:南印度阿吒厘国,熏陆香树,叶似棠梨。亦出胡椒树,树...即佛界以外之九界,又作九世间。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天(以上为迷界)、声闻、缘觉、菩萨、佛(以上为悟...【漏】 漏者流注漏泄之意,是烦恼的异称,所以烦恼灭尽即称为漏尽。漏亦有染污、缺失、不圆满的意义。漏是流注漏泄...(杂名)修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅,故曰精室。三摩地法曰:建立精室布轮坛。准提仪轨曰:将像...梵语 pratyaya,巴利语 paccaya。(一)狭义而言,乃指引起结果之直接原因(内因)外之间接原因(外缘)。广义而言,...(术语)利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。...火中生莲华,比喻希有之事。表示菩萨之妙用,虽受五欲,亦复行禅,于此等相逆之行中尚能出没自在,变幻莫测,恰如火...又作金刚水(梵 vajrodaka)、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时,为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经...禅林用语。原为刺探之意;于禅林中转指师家之勘辨。临济录(大四七·四九六下):“上堂。有僧出礼拜,师便喝。僧云...行事钞·师资相摄篇:“得无师时节,律中开洗足饮水已,说依止。十诵,无好师,听五六夜;有好师,乃至一夜不依止,...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
[坏诸欲堑],这也是一个比喻。堑就是护城河啊,它很深也很广。这就表明我们众生的爱欲之深啊,就像护城河那样的深...
《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报: 第一种是现报, 也就是你今生做的业,现就受报,现世现报,现在这个时...
大约400年前,有一位叫莲池的高僧。有一回,他看见有个人拿着撺在竹条上的一串蜈蚣它们正在苦苦挣扎。莲池问,请您...一凝心禅。二制心禅。三体真禅。四方便随缘禅。五息二边分别禅。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之时。谛观如来...
【迦叶正观法尘。而言观六尘者,以法尘是前五尘落卸影子,故并言之。变坏者:法尘托意识而现,】 意识是贪法尘、执...姜子牙是商朝末年人,他的始祖辅佐大禹治水有功而被封于吕地。到了姜子牙出世时,家境已经衰落了,因此姜子牙年轻的...
五戒的第一条不杀生,对我们今天这个世界太有意义了。我们今天这个世界之所以有那么多的杀业,就是认为人是万物之灵...
又是一年春好处,待到回望弱冠时。转眼间,我离毕业又近了一步。站在这临末的一刻,不禁想要回头看看,我又学到了些...
取蕴
【阿毗达磨辞典】
问云何名取蕴?答以取合故名为取蕴取者,谓诸蕴中所有欲贪。何故欲贪说名为取?谓于未来现在诸蕴能引不舍故,希求未来染着现在欲贪名取欲者希求相。贪者染着相,由欲希求未来自体为方便故,引取当蕴令起现前,由贪染着现在自体为方便故,执取现蕴令不舍离,是故此二说名为取。问何故界处说有取法?答应如蕴说,当知界处与取合故名有取法。
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(流派)梵音Bhadrayāṇiyāḥ,...
有相
杜噜
九种世间
漏
精室
缘
利乐有情
火里莲
誓水
探头
依止开无师时节
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

这些病都来自于身见

果报有四种,有的是定,有的是不定

莲池大师和蜈蚣
智者大师《五方便念佛门》

爱上自己的影子
大器晚成

不杀生,不教他杀,不见杀随喜


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师