梵名 Apara-?aila,巴利名 Apara-seliya。音译阿罗说部。又作西山部。小乘二十部之一。佛陀入灭后第二百年之时,再度论诤大天五事时,自大众部分出;以其部众住于西山,故称西山住部。十八部论则称之为佛婆罗部(梵 Pubba-sela,意译东山),文殊问经卷下亦称东山部(梵 Pūrva-?aila);异部宗轮论述记指二书所说东山实误。此部教理与大众部所说略同。(参阅“大众部”852、“小乘二十部”928) p2572
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏。如实知受想行识生及变坏。是名修。 定者云何为定?谓于五取...(杂名)真谛译之俱舍论,谓之旧俱舍或曰旧论。性相学者之称。...又作受岁。谓夏安居结束之翌日,即七月十六日(旧律),为比丘之新年元旦。即指修满九十日之夏安居而增一法腊而言。...西晋惠帝时道士。尝与僧帛远论争佛道,屡为帛远所屈,浮含瞋难忍,乃伪作老子化胡经,谓老子曾入印度,化身为释迦佛...(杂语)禅家为弟子者,师赐衣着之,谓之受衣。...(杂语)西天之法,显物之多者,常举八万四千之数,略云八万,如举烦恼之多,曰八万四千之尘劳,举教门之多,曰八万...梵语 rūpaj ?ūnyatā 或 yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所译般若心经。为“空即是色”之对句。色,广义言之...谓九品往生的人所乘坐的莲台。念佛人临命终时,西方圣众即持莲台来迎。行者之品位有九品,故莲台亦有九品之别。由上...【三善根】 指对治三不善根的三种心所。即:一、 无贪善根,又作不贪善根。于五欲之境不贪不著、不爱不乐。此无贪法...【彼分涅槃】 p0800 此亦静虑之异名。瑜伽十一卷九页云:或复名为彼分涅槃;亦得说名差别涅槃。由诸烦恼一分断...(术语)真如实相之法也。华严经十六曰:正觉远离数,此是佛真法。临济录曰:真佛无形,真法无相。教行信证行卷曰:...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
世间的万事万物都遵循无常的规律,人和人的聚散也遵循这个规律,我们每一个人修学佛法的因缘也遵循着无常的规律。修...
大聪明的人在世间学识渊博,才思敏捷,发议论能够出口成章,写文章下笔千言,像这样的人在世间可以得到人们的尊敬和...现在,很多人都对自己的烦恼和问题举起双手,恐惧地投降;大多数人都执著一切,不肯去尝试改变。 我相信你的心中一...
人生世间,祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。 善用心者,困苦艰难,皆为解脱之本。不善用心者,富贵荣华,悉是...
屈指算来,我学佛已经有十几个年头了。平时我也会和一些朋友聊到念佛的事,说起念佛感应,人们往往觉得难以置信。我...
本文节选自《印光法师文钞示净土法门及对治瞋恚等义》,当前题目为编者所加。人生三毒为贪、瞋、痴,也是修行人要断...问:惟觉老和尚传的禅法,有什么特色? 我现在的教法顿渐互相为用,先修数息,再参话头及放下。参话头也是一种方便...
问: 每年的清明节,我们都会祭奠我们的祖先。请问,应该怎样正确的祭奠祖先呢?能否在祖先碑前念南无阿弥陀佛,恳...
西山住部
【佛光大辞典】
| 上篇:西大乘教 | 下篇:西天四七 |
子题:女人贪触情重 戒本疏·十三僧残法:“摩触一戒,尼重僧轻。所以然者?尼则烦惑情重,既受摩捉,必为陵逼,成...
证得诸漏永尽
旧论
新岁
王浮
受衣
八万四千
色即是空
九品莲台
三善根
彼分涅槃
真法
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

亲近净慧老和尚的几点体会

这种大聪明与内在的性德不相干
我愿意改变

善用心者,困苦艰难皆为解脱之本

三条会「直立」的鱼

印祖开示如何对治瞋恚
惟觉老和尚佛法禅法问答


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师