梵语 buddho?nīsa,或 usnīsa(音译作嗢瑟尼沙、乌瑟尼沙、郁瑟尼沙)。意译髻、顶髻、肉髻相、无见顶相。为佛三十二相之一。佛之顶骨,自然隆起,呈一髻形,故有肉髻之称。佛之顶相乃常人所无法见到之殊胜相,表示此种功德之佛像,即称佛顶尊。在密教,佛顶尊依其表示内容,可分三佛顶(表如来胎藏界三部之德)、五佛顶(表如来之五智)、八佛顶(三佛顶与五佛顶之合称)、九佛顶、十佛顶等。[大日经卷一具缘品、一字奇特佛顶经卷上曼荼罗仪轨品、大日经疏卷十、慧琳音义卷四](参阅“诸佛顶”6301) p2723
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【相违因】 唯识宗所立十因之一。指三界诸法中,能障碍某一法的生、住、成、得等状态,均为该法的相违因。参阅‘十...(术语)二我见之一。我为常一主宰之义,人固执有常一之主宰者,曰人我之见。...【论庄严】 p1329 瑜伽十五卷十五页云:论庄严者:略有五种。一、善自他宗,二、言具圆满,三、无畏,四、敦肃,五...云何灭谛?谓相故、甚深故、世俗故,胜义故、不圆满故、圆满故、无庄严故、有庄严故、有余故、无余故、最胜故、差别...亦名:杀人戒人相 子题:人、初识、歌罗逻时有三事、命、暖、识、后识、迦罗之时、似人、迦罗逻、胎堕波罗夷、堕胎...【二种无倒作意】 p0033 瑜伽九十八卷十三页云:复次于能随顺觉支法中,略有二种无倒作意。当知总与觉支为食。...【天像起迎太子处】 p0371 西域记六卷十一页云:城东门内路左,有窣堵波。昔一切义成太子,于此习诸技艺。门外有自...(名数)又以八部总该般若。金刚仙论一曰:有感应应世,故说八部般若。以十种义,释对治十。其第一部十万偈(大品是...(名数)黄牛之尿、粪、乳、酪、酥也。苏悉地经仪轨下曰:牛五净者,谓黄牛尿及粪未堕地者,乳酪酥。【又】(术语)...十二头陀行之一,即比丘但持僧伽梨、郁多罗和安陀会的三衣,不再蓄存其他的衣。...【依止执受证】 p0770 此阿赖耶识第一证也。瑜伽五十一卷二页云:何故若无阿赖耶识;依止执受,不应道理?由五...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
报载台中市大荣汽车装璜行店员柯吉安(家住彰化福兴乡定兴村一二○号)深夜拾获钜金,立刻送警招领,拒受任何报酬,...好人缘是一个人的巨大财富。有了它,事业上会顺利,生活上会如意。但它不会从天上掉下来,而是需要你的辛勤努力。 ...陶隐君①取生物为药,遂淹滞②其上升。夫杀生以滋口腹,诚为不可。损物命而全人命,宜若无罪焉。不知贵人贱畜,常情...念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼...
住持,就是摄受的意思。他这一念心能够把心中清净的戒、定、慧摄持不失。因为摄持戒定慧的关系,就能够善巧地超越三...
智者大师把这个止观的修行,分成十科。前面的五科是一个前方便,叫做天台二十五方便。这个方便当中的修行呢,这个地...佛教提倡众生平等,这平等指:1.人与人之间的平等 2.人与动物之间的平等 为什么平等,因为,众生皆有佛性,佛性平...五方佛代表五种智慧,五方佛各住一方,依愿修行,最终都修成了菩提正果,并称五智如来。佛认为:修行人仅仅依靠念诵...
佛顶
【佛光大辞典】
| 上篇:佛部主 | 下篇:佛顶大白伞盖陀罗尼经 |
(术语)Virya,又作毗离耶,尾唎也。六度之一。译曰精进,又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰:毗离耶者,此云精进...
相违因
人我见
论庄严
灭谛
大杀戒人相
二种无倒作意
天像起迎太子处
八部般若
五净
但三衣
依止执受证
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

若欲转贫为富,应当多积阴德
好人缘就是巨大财富
医者应戒杀生
念佛人还需要做还寿生、破血湖吗

从念头来判断你的来生


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师