为我国禅宗四祖道信与五祖弘忍之机缘问答语句。据景德传灯录卷三“五祖弘忍章”载,弘忍七岁时,在黄梅路遇道信,道信问弘忍(大五一·二二二中):“子何姓?”弘忍遂谓:“姓即有,不是常姓。”此一对话,常被后世禅徒拈用为参禅悟道之主题,为禅宗著名之古则。一般认为道信所问之“子何姓”非指寻常姓氏之姓,而系用表不可限定之佛性,故弘忍答以“不是常姓”正表示其所契入当时问语之机。 p2758
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【三界四生初受生位得几异熟根】 p0226 俱舍论三卷十三页云:何界初得几异熟根?颂曰:欲胎卵湿生,初得二异熟。化...如三聚戒与十善戒等叫做总相戒,如二百五十戒与十戒等则叫做别相戒。...(人名)Māndhātṛ,顶生王之名。译曰我养。见玄应音义二十四。...【无色无学】 p1063 显扬三卷十五页云:无色无学,谓生无色阿罗汉果。...(名数)真言行者于地前三劫所得之利益也。...(名数)独头无明,又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明,无明独起,为独头无明,又云...(术语)于语句发妙悟,通达无碍也。三昧为梵语,一心专注之结果,得妙悟之称。...【出世间道用世间道为助伴】 p0484 瑜伽七十卷十二页云:复次由四因缘,出世间道,用世间道以为助伴。一、隐障诸盖...(1014~1093)宋代临济宗僧。福建古田人,俗姓戴。字伯祥。十四岁行头陀行,于六年之间广学大小经论。复遍参善知识...即有相大乘与无相大乘。为南北朝时北地某禅师所立之教判。(一)有相大乘,如华严经、璎珞经、大品经等,说修行之阶段...凡二卷。译于南北朝初期(350~431),译者佚名。又作大方广如来秘密藏经、秘藏经、秘密藏经。收于大正藏第十七册。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
问: 《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生有怎样的对应关系?没有舍家弃欲、行作沙门的在...
巧示因于往生,实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生。...
设我得佛,国中天人,不悉成满三十二大人相者,不取正觉。 我成佛时,往生到我刹土的天人悉皆圆满成就三十二大人相...如果每个人都能体会到:「世间没有任何一样东西是我们的」,这虽然还谈不上彻底解脱,至少可以渐渐摆脱得失的观念,...
作为修行人应当知道十二因缘法缘起法的真理。我们生命的轮回,流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解...
一个人生前自己肯念佛,肯定就有信心在里面,有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有,就算劝你,你也坚决不肯...
为什么佛门不推崇算命,却有《达摩一掌经》暗传于世呢? 最近有人问起:师父,佛门不是不推崇算命吗?为什么还会有...人,生在这万花筒般的红尘俗世里,无论是谁,都会被他人评论,说长道短、或美或丑、或善或恶;也必然会遭到他人的讽...
何姓
【佛光大辞典】
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【系缚相因】 p1445 显扬十八卷九页云:系缚相因者:谓烦恼随眠。此依能生后有而说。...
三界四生初受生位得几异熟根
总相戒
曼驮多
无色无学
六无畏
相应独头二无明
句语三昧
出世间道用世间道为助伴
道臻
二种大乘
如来秘密藏经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

三辈往生与九品往生有对应关系吗

娑婆求空空愈远,往生极乐入有得空

四十八大愿——(第21愿)各具三十二相
慧律法师:摧毁「自我意识」的空间

十二因缘法

信愿持名要落实在日常生活中


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师