为我国禅宗四祖道信与五祖弘忍之机缘问答语句。据景德传灯录卷三“五祖弘忍章”载,弘忍七岁时,在黄梅路遇道信,道信问弘忍(大五一·二二二中):“子何姓?”弘忍遂谓:“姓即有,不是常姓。”此一对话,常被后世禅徒拈用为参禅悟道之主题,为禅宗著名之古则。一般认为道信所问之“子何姓”非指寻常姓氏之姓,而系用表不可限定之佛性,故弘忍答以“不是常姓”正表示其所契入当时问语之机。 p2758
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(976~1022)宋代僧。为天台宗山外派大师。钱塘(杭州)人,俗姓徐。字无外,号潜夫,又号中庸子。八岁于钱塘龙兴...“迷理”之对称。又称迷事惑。指修惑。即迷于五尘等事相之烦恼。[四分律删繁补阙行事钞卷一上](参阅“见惑”299...(术语)三毒之习气,三毒者贪瞋痴也。法华经寿量品曰:毒气深入,失其本心故,于此好色香药而谓不美。...劫初,梵天王得七十二字来化世间,世间皆不信,故吞七十字,唯留二字于口之左右,即阿与沤。外道之书,以此二字安于...菩萨住于慈悲而修万行。...禅宗公案名。又作定上座伫立、定上座问临济、临济托开、擒定上座。系唐代临济义玄禅师与定上座之问答。碧岩录第三十...(术语)寂定之心也。李颀题璇公山池诗曰:片石孤峰窥色相,清池皓月照禅心。刘长卿宿北山禅寺兰若诗曰:密行传人少...(术语)谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品,隐之而不明,于寿量品始显本地,而说报身久...清代僧。昆山(江苏松江)人,俗姓李。名子柴,字二胜,自号蒙泉道人。原为明朝诸生,奉母至孝。明亡之后,乃剃发为...【无间入诸等至】 p1077 瑜伽十二卷四页云:复次云何无间入诸等至?谓如有一、得初静虑,乃至有顶。然未圆满清净鲜...(术语)谓恶疫饥馑等衰耗人之诸灾患也。法华经陀罗尼品曰:令百由旬无诸衰患。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
我们常常说净土法门圆顿,在教理方面,我们要深信一念信心即得往生。在事相上还得要多多念佛,这样理事才能圆融。我...
有些人抱着一些疑惑,有的要求子,求健康的,也做了许多善事功德,为什么不见效果。有个人要得了癌症,他就去放生布...经典语录一: 哈佛有一个著名的理论:人的差别在于业余时间,而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个...问: 至诚心是何标准?我怎么知道自己是否达到了至诚心? 大安法师答: 至诚心这个标准,确实还是很高的。我们讲阿...
阿祈达王临终,为驱蝇人以拂拂面,一念瞋心,遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手,其子堕水,因捞子故,与之俱没,以慈心故...问: 自身定力不够时,如何与烦恼很重的人相处? 慧律法师答: 这个很难。你定力不够,对方烦恼又很重,现在就是用...
第二个,识无边处定。 二、识无边处定,谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,即舍虚空,转心缘识。此定成已,...
底下讲智慧成满。念佛往生到西方极乐世界,智慧究竟圆满。太好了,你看,念这一句佛号,可以得到这么大的利益。有的...
何姓
【佛光大辞典】
| 上篇:何似生 | 下篇:何承天 |
(杂语)法华经曰:众圣之王说法教化。法华玄义六曰:诸法不可示,言辞相寂灭,有因缘故亦可说。...
智圆
迷事
毒气
七十二字
慈悲万行
临济佛法大意
禅心
始成正觉
诠修
无间入诸等至
衰患
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

不生净土,何土可生

做善事不忘念佛
二十三条经典语录
如何知道自己是否达到了至诚心

临终这一念,不是侥幸就能达到的
定力不够时,如何与烦恼重的人相处

天乘四空定之识无边处定、无所有处定


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师