禅林用语。乃禅门中指导接化学人之方法。为把住与放行之并称。又作把放、把定放行、一收一放。把住,又作把定,即捉住之意;在禅门中,师家用以袪除学人胸中之妄见,令其丝毫不存我见之方法。放行,即师家指导学人时,采取放任自由之法。与“放行”相对,“把住”乃师家向上提撕学人之法,“放行”则为向下顺应学人自由证悟之方法。又把住之时,则一切静止,无有一物;放行之时,则万象彰显,一一活跃。把住与放行若能相互交融运作,即达于全然自在之境。碧岩录第七十六则(大四八·二○三中):“把住放行,总在这里许。”[碧岩录第八十二则评唱、第九十九则评唱] p2948
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【三无漏根】 指三种不受染污、不起烦恼的无漏根,属二十二根的后三根。此三无漏根,是以意、乐、喜、舍、信、勤、...【意识所缘】 p1208 瑜伽一卷十页云:彼所缘者:谓一切法。如其所应。若不共者所缘;卽受想行蕴、无为、无见无对色...钾,即甲、铠。即铁钾着身,不能动弹而受苦痛之地狱。 p6879...摩那斯,梵名 Manasvati。八大龙王之一。又称摩那苏婆帝龙。意译作大身龙王、慈心龙王、大力龙王、高意龙王、大意龙...(术语)散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观,前十三观为定善,后三观为散善。观经玄义分曰...指分别住于密教胎藏界中台八叶院四隅之四位菩萨。于胎藏界曼荼罗中央,有八叶之莲花,与大日如来所住之花台合为中台...(术语)有漏之业因有善恶,五戒十善,是善地,五逆十恶,是恶法。有漏之善法,招有漏之乐果,即人天之果报。有漏之...【迦沙野】 此云赤色,梵音呼异,今具录之。...相应者,谓于因果相称假立相应,因果相称者,虽复异类因果相顺亦名相称,由如布施感富财等。...(故事)扪虱新语曰:世尊在日,有比丘钝根,无多闻性。佛令诵苕帚二字,旦夕诵之,言苕则已忘帚,言帚则又忘苕。每...(衣服)青色之僧衣也。僧史略上曰:弥沙塞部,青色衣也。(中略)后梁有慧朗法师常服青衲。...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第1讲 《念佛止观修学法要》诸位法师慈悲、诸位居士、阿弥陀佛(阿弥陀佛),请放掌。...
如今,不少入了佛门的人,颇费心机地四处奔走、劳身伤财,希望遇到某个道骨仙风或者慈眉善目的高僧,能够单独对自己...
智者大师说,佛法界境界太高,观察诸佛功德的意境太高深;众生法界太广,众生烦恼障、业障、报障的所缘境过于复杂广...理解出家人吧!当今许多人对佛教不甚了解,对僧人存在误会,甚至还有人拿出家人开涮,不知道这些看似很酷的行为,却...
净土法门的修学,起先绝对不能看太多太杂,解和行一定都要一门深入。 解和行怎么深入?要专看净土宗方面的书:净土...《亲友书》云:父转为子母为妻,怨仇众生转为亲,及其返此而死殁,故于生死全无定。 《亲友书》说:父亲转为儿子,...
阿那楼驮,此云无贫。昔于饥世,以稗饭施辟支佛,九十一劫,果报充足,天眼第一。《弥陀略解圆中钞》 下面看最后一...
【经文】 次作水想。见水澄清,亦令明了,无分散意。既见水已,当起冰想。见冰映彻,作琉璃①想。此想成已,见琉璃...
把住放行
【佛光大辞典】
| 上篇:把本修行 | 下篇:把放帐 |
“所诠”之对称。诠者,诠释经典之文句,以其能解释、显现经中之义理,故称为能诠;反之,被解释、显现之义理,则称...
三无漏根
意识所缘
铁钾地狱
摩那斯龙王
散善
四行菩萨
有漏善法
迦沙野
相应
诵苕帚
青衲
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

净界法师:念佛止观修学法要

祸福无门,惟人自召

若要成就般若法门,就要具足三观
从心里恭敬理解出家人

修学净土法门,解行都要一门深入
轮回中没有固定不变的角色

阿那楼驮尊者的故事


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚