为密教金刚界法中所结诵之印明。智身,指智法身。即于结诵此印明之前,先结诵现智身之印言,观现普门总德之金刚萨埵(即智法身),将之引入行者内心,为使智法身与五相观所成之理法身冥会不二,故于行者自身内,明确观见智法身,即称见智身。其印契为:二手外缚,二拇指并入掌中;此印系属月轮印,二拇指代表金刚萨埵。真言为:唵(oj,归命)缚日罗萨怛缚(vajrasattva,金刚萨埵)涅哩舍也(drisya,见)。即我见金刚萨埵之意。[诸仪轨禀承录卷十三] p2999
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(杂名)在地狱冥官之下,量罪业轻重之秤也。十王经曰:业匠构巧,悬七秤,量身口七罪,为纠轻重。又曰:五官业秤向...(书名)发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者,译言类聚。犹言品。...指恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪无信盛时等六者。即:(一)恶时,指五浊中之劫浊,即恶众生、恶见等四浊...【一切不现尽灭所作变异】 p0018 瑜伽三十四卷七页云:云何观察内事一切不现尽灭所作变异无常之性?谓由观见,...又作六趣。即众生各依其业而趣往之世界。即:(一)地狱道(梵 narakagati),(二)饿鬼道(梵 pretagati),(三)畜生...(本生)佛昔为金色王时,遇十二年大旱,仅存一食而供养辟支佛。天即雨饮食众宝,以济阎浮提。见佛说金色王经。...【清净诸盖】 p0960 瑜伽二十一巻八页云:云何清净诸盖?谓彼如是住阿练若,或复树下、或空室等。于五种盖、净修其...(术语)断烦恼之智也。大乘义章十三曰:烦恼尽处,名之为断,断是智果。...(天名)胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一众,作音乐之天部也。胎藏界曼陀罗大钞七曰:是八部众紧那罗众也。法华疏曰...【引发增上】 p0377 杂集论五卷七页云:引发增上者:谓一切有情共业,于器世间,故有漏业,于异熟果;如是等。...(名数)瑜伽论一部所明之法门,有十七种,是为瑜伽论所观之境,故云十七地。一、五识身相应地,二、意地,三、有寻...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。此二句,名庄严主功德成就。佛本何故起此庄严?见有佛如来,虽有大众,众中亦有不其恭敬。...
习惯上,正念是八种修行之道的第七种。当正念存在的时候,四圣谛和八正道的其它七个要素也就存在。当我们充满正念的...
佛教告诉我们,如果今生不种下苦的因,来生就绝对不会有苦的果。那换句话说,我们今生遭受这么多的苦难,是由原来造...一般将夺取生命的恶鬼神称为魔,佛教将魔的意义延伸,凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己...问: 助念不学佛的人,他能往生么? 大安法师答: 在给不学佛的人助念时,一定要给他介绍净土法门,给他讲极乐世界...
阿那律陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初出家,常乐睡眠,如来诃我为畜生类。我闻佛诃,啼泣自责,七日不眠,...一、务实 对工作及事业不要好高婺远,眼高手低,大事做不了,小事看不上;处处表现出不满的情绪。记住,要从小事做...
【原文】 或问:某甲向修净土,有禅者曰:但悟自佛即已,何必外求他佛而愿往生?此意何如?予谓此实最上开示,但执...
见智身
【佛光大辞典】
| 上篇:见惑 | 下篇:见结 |
【法忍】 忍者忍许之义,今谓信难信之理而不惑为忍。即施于所观之法而忍许也。依此忍许而离惑明理之智决定,谓之法...
业秤
行犍度
六恶
一切不现尽灭所作变异
六道
金色王
清净诸盖
断智
音乐天
引发增上
十七地
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

天人丈夫众,恭敬绕瞻仰

正念是佛法的核心

大安法师博语集——深信因果
五欲六尘
助念不学佛的人,他能往生吗

阿那律陀尊者为什么叫做无贫
从青涩走向成熟的十条人生铁律


大安法师
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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