唐代道宣律师所立南山三观之一。谓观因缘所生之一切诸法，其性本空，皆无有我，以此理照察自心，称为性空观。（参阅“三观”706） p3231
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法相宗用以证明第八阿赖耶识存在之五教证及十理证。大乘主张有第八阿赖耶识，而一切小乘经论则唯说六识，不明八识，...（术语）依圆顿一乘之意，则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰：复次佛心中一切众生皆毕定，微细昆虫虽未有善心过尔...【善释难言】 p1143 瑜伽八十一卷十七页云：善释难言者：以要言之，当知离五种难，善成就故。...【不放逸】 p0321 此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云：又诸菩萨住律仪戒，具足成就五支所摄不放逸行。一...指在地狱中呵责罪人之狱卒。正法念处经卷六（大一七·二九下）：“阎罗人苦切偈语责疏之言：‘汝邪见愚痴，痴罥所缚...（334-416） 1、东晋高僧，居庐山，创立莲社，弘扬净土，为净土宗之始祖。雁门楼烦（山西崞县）人，俗姓贾，为...（术语）十六神我之一。谓人身中有能知事物者，是神我之体也。...（书名）根本之律藏也，如来灭后结集三藏之时，优婆离比丘于一夏九旬之间，八十番诵出之，故名八十诵律。至其后四分...小乘的分派共有二十，即上座部、大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部...禅宗公案名。麻谷宝彻禅师某次摇扇，僧乃问（卍续一三八·五○上）：“风性常住，无处不周，和尚为甚么却摇扇？”麻...【清净施有十相】 p0962 瑜伽三十九巻十八页云：云何清净施？当知此施，有十种相。一、不留滞施，二、不执取施，三...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻： 一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言：「舍利弗！佛有四种胜妙善法，能令众生得无量果、无量...
到东林寺坐诊近半年，见了许多因念佛而身心受益的同修。东林寺的经历于我而言，既是治病亦是学习，一方面是医学上的...
佛经上告诉我们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。意思就是说，修行的人、学佛的人、修善法的人，不要放弃任何细小...
我们看一个人，他今生的果，就要推出他往世的因，这是一种判断、思惟的一种方法，由果推因。所以一个感得大的、这些...有学僧问寂室禅师道：请问老师！在禅门中，应该具备些什么条件，才能进入禅道？ 寂室禅师回答道：狮子窟中无异兽，...
这个地方蕅益大师说，为什么我们无始的罪业，因为燃一香炷就能够一时酬毕呢？ 蕅益大师说，从因缘上来观察，你为什...问： 如何对境？ 梦参老和尚答： 这位道友问我：如何对境？不起分别心，这个可难了，达到如如不动，成佛了。我们对...
接手书，知夫人身婴贵恙，已经月余。用药颇难，诸医束手。当此时机，正好用万病总持之阿伽陀药。阁下每以此药，普施...
一旦无常到，方知梦里人；万般带不去，只有业随身。 我们前面花了大概两堂课的时间来学习业果，这一段就是它的总结...
性空观
【佛光大辞典】
| 上篇：性空相空 | 下篇：性侒 |
（术语）顿悟入道要门论下曰：师初至江西参马祖，祖问从何处来？曰：越州大云寺来。祖曰：来此拟须何事？曰：来求佛...
五教十理
蜫虫作佛
善释难言
不放逸
阎罗人
慧远
知者
八十诵律
二十部
风性常住
清净施有十相
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】佛说施灯功德经
东林佛号与中医医理
学佛要从做好身边小事开始
从不好的果报中推出前因
学禅者应注意的十事
燃一香炷就能够消无始罪业吗
如何对境不起分别心
能治或不治之病，皆宜服阿伽陀药
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚