(1584~1641)明末曹洞宗僧。安徽桐城人,俗姓杨。号瑞白。出家于九华聚龙庵,于云栖寺受具足戒。曾参谒湛然圆澄、博山、黄檗、密云圆悟等诸师。天启六年(1626),受圆澄之印可。其后历住浙江弁山、蕺山、护国寺、江西崆峒山等。以建安王之皈依,移江西南昌百丈山,大整清规,世称大智(百丈怀海)再世。崇祯十四年示寂,世寿五十八。有瑞白禅师语录十八卷行世。余大成为之撰塔铭。[五灯会元续略卷二、五灯严统卷二十五、增订佛祖道影卷三(虚云)] p3283
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(杂语)同行法者。行持钞下四曰:同法义重。【又】(术语)因明之例语,同喻上有宗与因二种之同义,对于宗之同边,...梵语 ?ālmali 或 ?almal, ?almalī, ?ālmalī, ?ālmalin。又作舍摩、舍摩梨、舍婆利、奢摩罗(梵 ?almala)。意...(术语)Saṁskṛtam,译曰有为。因缘生之法也。见名义集五。...(杂名)须弥山之译名。秘藏记本曰:苏者妙也,迷卢者高也,故曰妙高山。...【五唯】 p0247 此数论师义。唯识述记四卷二十一页云:五唯者:谓声触色味香。...自断饮食。显教称之为自饿外道,认为没有意义,故不提倡;但在密教修密法的人,为了表示至城,或为了停止大小便之不...(譬喻)以水源譬一个之原理也。大集经八曰:诸法无二,无有分别,一昧一乘,一道一源。三论玄义曰:一源不究,则戏...【世路】 p0507 俱舍论一卷四页云:此有为法,亦名世路。已行正行当行性故。或为无常所吞食故。...资持记·释持犯篇:“彼(大庄严)论第二云,昔有诸比丘,旷野中行,为贼剥衣。贼惧比丘往告聚落,即以草系之。诸比...(术语)实质为体,依于实质而外现差别之支分为相,体者一也,相者非一也,体者绝待也,相者相待也,体者无限也,相...资持记·释钞序:“以佛灭后,外道讥言沙门瞿昙法律若烟耳,世尊在日,皆共学戒,而今灭后无学戒者。于是迦叶遂兴结...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...问: 有和尚问石霜庆诸禅师:听说佛性像虚空,这对不对?石霜禅师答:卧时即有,坐时即无。你睡觉的时候有佛性,打...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略为性。障观为业。谓睡眠位,身不自在,心极暗劣,一门转故,昧简在定,略别窹时...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你会怎么样?会生气、会拒绝、会跟那个人抗争,对吗?但是如果有人把垃圾倒进你的脑袋...记得我第一次讲经时只有十三个人听,都是福严精舍的学生。那次是在新竹居士林讲《梵网经菩萨戒本》,本来是居士请我...
净土宗临终的正念绝对不是自然出现的,也不是佛菩萨赐予的,而是平时栽培起来的。如何栽培呢?印光大师教导我们,首...
有人问大珠慧海禅师是怎么用功的,他答道:饥来吃饭困来眠。对方说:大家都是这样的啊!那他们都跟你一样用功吗?大...有一位父亲,希望有生之年能看到儿子成为成功的剑道家,所以把儿子介绍到身为剑道名家的朋友家去学习。 年轻人听从...
若不念佛求生净土。虽发心广大。自救尚且不了。安能救度众生。 惟有念佛修行。专心励志。毕命为期。内仗自心之念力...
明雪
【佛光大辞典】
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净土宗所立,谓凡兼修他法者,名为杂行,若专修下列五法者,名为正行,即 一、专读诵净土三经,名读诵正行, ...
同法
舍摩利
僧柯憟多弭
妙高山
五唯
断食
一源
世路
草系比丘
体相
五百结集缘起
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
卧时即有,坐时即无

睡眠者,昧略为性,障观为业

别让垃圾倒进你的脑袋
圣严法师《面对逆缘步步踏实》

临终的正念绝对不是自然出现的

禅师是如何用功的
学剑道的年轻人


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚