指恒河神。典出佛弟子毕陵伽婆蹉(梵 Pilinda-vatsa)之称唤恒河神为小婢。据诸经载,毕陵伽婆蹉生性憍慢,言语粗犷,除对佛陀与八大声闻外,皆贱称余人为“首陀罗”。又毕陵伽婆蹉患有眼痛,为乞食常渡恒河,每至河边,则弹指咄言(大二五·七一上):“小婢住!莫流水。”河即两断。一日,恒河神申诉于佛陀,佛陀乃令其忏谢,毕陵伽婆蹉即合掌对恒河神道:“小婢莫瞋!今忏谢汝。”大众笑之。佛陀乃对恒河神谓,毕陵伽婆蹉于五百世以来皆生于婆罗门家,故夙性骄贵而轻贱他人。[增一阿含经卷三弟子品、摩诃僧祇律卷三十、十诵律卷二十五、大智度论卷二、卷二十三](参阅“毕陵伽婆蹉”4736) p3335
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)十乘观法之第四。以空假中三观,遍破诸惑也。...(一)梵语 jāna-divākara。以日光比喻佛之智慧普照众生,能破无明生死痴闇。与“慧光”、“慧照”等同义。法华经卷...(名数)初学之菩萨,有五怖畏:一、不活畏,行布施者,恐己不能过活,而不能尽所有。二、恶名畏,恐已恶名,不能为...【王英勇具足】 p0379 瑜伽六十一卷十一页云:云何名王英勇具足?谓有国王、计策无惰,武略圆满。未降伏者、而降伏...(杂名)梵语。华言池。见翻译名义集。...(杂语)乐普元安禅师之语曰:末后一句,始到牢关,锁断要津,不通凡圣。(传灯十六安禅师章)。浮山圆鉴禅师之语曰...亦名:恐怖戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“不犯者,或闇地无火,或大小便处,谓是恶兽,便怖;乃至行声,謦咳声等,...信根者,由信而能增长也。信一切善法,使善萌增长而不退坏,是名信根。学道之人,非有信根,不能进益。...凡三十卷。印度迦[施-也+冉]延子造,苻秦僧伽提婆与竺佛念共译于建元十九年(383)。收于大正藏第二十六册。本书乃...指修行之方法。在密教中与“修法”、“密法”同义。又密教之“四度加行”即为受传法灌顶前,方便所修之行法,包括十...谓于虚诳语。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为有虚诳语者。...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
前面我们讲到了天眼比肉眼要高,慧眼比天眼又要高明多了。慧眼是断除见思烦恼,证得阿罗汉果的圣人就会具足慧眼。慧...
一个人烦闷纠结的时候,你为他开解,那是最好的礼物。对于一个在生死苦海中漂流的众生来说,你教他念佛,好比给他救...
问: 修行要长期熏修,可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟? 惠空法师答: 这个很简单,我常常讲一个...随着高龄化社会的来临,突显了老年人的社会问题。不论是独居老人、或是与家人同住的老人,在面对自己体能的逐渐老化...
我们临命终往生净土,基本上有两种情况:一种情况是 随业往生 。这个随业往生,这个业当然不是有漏的业力,就是成就...问: 如何去报佛恩? 大安法师答: 要思惟佛对我们的恩德,那是比山还高,比大地还广。用大山之高、大地之广来比喻...
世间的万事万物都遵循无常的规律,人和人的聚散也遵循这个规律,我们每一个人修学佛法的因缘也遵循着无常的规律。修...
大聪明的人在世间学识渊博,才思敏捷,发议论能够出口成章,写文章下笔千言,像这样的人在世间可以得到人们的尊敬和...
河神小婢
【佛光大辞典】
| 上篇:河东大士 | 下篇:河淮 |
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,乃构成人身的五大要素。 一、色,是物质,变碍为义,是地、水、火、风四大种所...
破法遍
慧日
五怖畏
王英勇具足
贺逻驮
末后句
怖比丘戒开缘
信根(二)
阿毗昙八犍度论
行法
有虚诳语者
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

慧眼比天眼高明多了

一句佛号,超越供养布施

为什么古代禅师一句话就能令人开悟
圣严法师《活出老年新生命》

临命终往生净土有两种情况
如何去报佛恩?

亲近净慧老和尚的几点体会


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师