谓诸法乃因缘和合而生，并无实体，仅有假名，故称法假。（参阅“三假施设”604、“假”4376） p3383
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子题：一切诤 戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是先起四诤。十诵一切诤。多云，往听者，以能破佛法，令僧为二...云何戒波罗蜜多相？谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止，以悲导心受持一切菩萨戒时所有身语意业。...（术语）耳根清净之功德数也。...梵语 gāndhāri，巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓，持此咒能腾空自在，即具有“三示导...僧伽所居住和修道的地方。...【无明有因老死有果】 p1089 大毗婆沙论二十四卷四页云：问：无明为有因不？老死为有果不？设尔；何失。若有者：缘...（术语）五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔...位于云南武定县西南之狮子山。创建于元至大四年（1311），明清时代曾多次重建、扩建，规模宏大，气势雄伟，有大雄宝...（譬喻）色，声，香，味，华服，邪念之六法，譬如剑刃，即六尘是也。六度集经五曰：吾以国为怨窟，以色声香味华服邪...【已显说及未显说】 p0229 瑜伽一百卷二页云：若所犯罪，已从于他如法发露方便悔除；名已显说。与此相违，名未显说...【诸欲粗事】 p1345 瑜伽三十三卷二页云：云何寻思诸欲粗事？谓正寻思于诸欲中，有内贪欲；于诸欲中，有外贪欲。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地；身心寂灭平等本际，圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
急于见佛之念易着魔。是急切的想看到佛，这种念头非常容易着魔，非常容易中邪。这是一种不正确的理念。 当以都摄六...
像我们一般的布施，是供养三宝，有的他功德感受得很大；有的虽然也布施了，一般；有的供养之后，一生受福；有的十生...
有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，...
问： 什么叫都摄六根，净念相继？具体落实在念佛的时候，应该怎样才能达到这个要求？ 大安法师答： 这是《大势至菩...
南北朝（北齐）时，释明勖，定州人。少年时自负不凡。读《法华经》，知道清凉山是文殊菩萨居住的地方，便前往朝山。...有一个小故事，说的是两个犯人的故事：这两位犯人都是无意犯罪，刚入狱都很伤心绝望。但是过了一段日子之后，一位犯...现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。 我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年...
我们平常当然理观不碍事修，理事圆融，你该拜忏还拜忏，该调伏粗重烦恼还调伏，但是你永远要知道，你心是住在一个无...
法假
【佛光大辞典】
| 上篇：法起菩萨 | 下篇：法曼荼罗 |
（术语）超绝有无而离差别之心。二教论上曰：一法界心，非百非，背千是。...
屏听四诤戒犯缘
戒波罗蜜多相
千二百耳功德
健驮梨
寺
无明有因老死有果
异熟果
正续寺
六剑
已显说及未显说
诸欲粗事
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
急于见佛之念易着魔
这样去布施功德很大
把骄慢转成谦恭卑下
【推荐】都摄六根净念相继，怎样才能达到这个要求
虽面对菩萨，也同隔山一样
成功属于有心人
南怀瑾老师：念佛法门
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来果老和尚
道证法师
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