阿难陀,梵名 ānanda。位于缅甸蒲甘(Pagan),为蒲甘王康瑟达(Kyanzittha)建立于西元一○九○年。乃全缅第一大寺,塔之外壁共有壁画一千五百幅,所叙故事皆取材于本生经,每幅并附有巴利文及[亻*孟]文说明。塔内通道设有八十座佛龛,全供石刻佛像。西侧廊供有巨大佛像,佛前有阿罗汉国师及康瑟达王之石雕跪像。塔寺面积六四○公亩,塔高五十余公尺,据考证系依据印度奥立沙(Orissa)佛教石窟模型所建。 p3696
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【最极捒择】 p1155 杂集论十卷十页云:最极捒择者:如所有故。...(公案)肃宗问师:如何是九十身调御?师乃起立曰:还会么。曰:不会。师曰:老僧与过净瓶来。见传灯录五,会元二,...(名数)小乘之果佛,不断不染污无知,故闇于世间之事法,其事虽多,十不知境其首也。一味,诸法之滋味也。二势,损...【色】 色为物质存在的总称,与心对称。在五蕴中称为‘色蕴’,在‘五位百法’中称为‘色法’。色的意义,如《五事...指顺应众生之根机,从万有本性之真如平等流出之意。以此为佛之教法。又作法界传流。手杖论(大三二·五○六下):“...即寺院印章。此印为公物,住持不得私用。据有部毗奈耶杂事卷一载,印有大众印与私印两种,其中,大众印可镌刻转法轮...暂住,谓暂时存续;无常,谓一切有为法皆生灭迁流而不常住。暂住无常,谓有为法虽属无常,然因相违缘未到,故暂时存...伟大的觉悟,亦即佛的觉悟。凡夫无觉悟,声闻缘觉菩萨虽有觉悟但不大,只有佛彻底觉悟宇宙人生的真理,所以称为大觉...(职位)掌涅槃堂事者。...【一切利行】 p0006 瑜伽四十三卷十三页云:云何菩萨一切利行?当知此行,略有二种。一、未成熟有情,能成熟,...又称普同塔、普通塔。即众僧纳骨之石塔。海会者,喻大海能广收众流。其样式多作五轮塔,前刻海会塔之文字,后方有孔...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
【我们始终不平静,问题出在哪里?】 从前我和其他比丘同住,但感觉不太对劲。于是我逃离群众,远离比丘与沙弥们,...
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你要下辈子保持人身,你得修中品的十善业道,你得要持五戒,杀盗淫妄酒你不能犯,你得要奉行儒家的五常:仁义礼智信...
问,今发愿但可云当生,何名今生。答,此亦二义。一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。二约刹那名今,一念相...
我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心,如果不修习会有什么过失。 先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。 戊...问: 在家修行的女众在哪方面最难突破?该如何下功夫? 慧律法师答: 女众最难突破的就是感情,男女的感情,再来就...
菩提心有本质上的差别跟作用上的差别,在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。那么世俗菩提心是缘事相而发心,...
阿难陀塔寺
【佛光大辞典】
| 上篇:阿难具八法 | 下篇:阿难陀补罗国 |
(术语)Rakṣa,译曰拥护。见大日经疏九。...
最极捒择
南阳净瓶
十不知境
色
法界等流
寺印
暂住无常
大觉
涅槃头
一切利行
海会塔
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

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梦参老和尚开示不净观修法
慧律法师《慈、悲、喜、舍》

作恶一日有余,行善千日不足

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念佛人为什么要修习出离心
在家女众哪方面最难突破 该如何下功夫


梦参老和尚
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