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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

香盘

【佛光大辞典】

焚香之盘。又作香台、常香盘。以木或金属作成之方形台，盘中盛香作梵字形，常点火焚之。［禅林象器笺器物门、安斋随笔卷二］ p4016

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内法大师与外道师不同品类

【内法大师与外道师不同品类】 p0369 瑜伽九十七卷三页云：云何内法大师与外道师不同品类？谓外道师、于一切取，虽...

后法过患

【后法过患】 p0879 　　瑜伽九十六卷九页云：卽由此因，于当来世，生诸恶趣。如是名为后法过患。...

通

作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即　　一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通...

缘起论

为阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与“实相论”相对称。为佛教教理两大系统之一，据说此划...

黄衣

（衣服）戒律之上，黄为五正色之一、为僧衣不如法也。僧史略上曰：后周忌闻黑衣之谶。悉屏黑色。着黄色衣。起于周也...

四缘

（名数）旧译曰因缘，次第缘，缘缘，增上缘，新译曰因缘，等无间缘，所缘缘，增上缘。一因缘，谓六根为因，六尘为缘...

诸行无我遍智及断

【诸行无我遍智及断】 p1357 瑜伽八十五卷十七页云：复次由三种相，于诸行中，应知无我遍智及断。何等为三？一、于...

正受

梵语 samāpatti，巴利语同。音译作三摩钵底、三摩拔提、三摩[足*我]。意译等至、正定现前。远离邪想而领受正所缘之...

五手

谓净居天之五种印。即：(一)思惟手，微屈小指与无名指，余三指舒散如三奇杖，头稍侧，屈手向内，以食指指颊。(二)善...

电影

（譬喻）以电喻法之无常迅速，以影譬无实体。无量寿经下曰：知法如电影，究竟菩萨道。...

遣唤

为“发遣招唤”之略称。指释尊在娑婆世界告示众生乘阿弥陀佛之愿船往生极乐净土，而阿弥陀佛亦自极乐净土直来招唤。...

向上宗乘

（术语）极悟之至极宗旨也。碧岩种电钞十垂示曰：提起向上宗乘，扶竖正法眼藏。...

【大藏经】佛说百佛名经

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大菩萨众，及大诸天、帝释天王、大梵...

【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...

【大藏经】【注音版】供灯仪轨

供灯仪轨...

念一佛名，转换百千万亿之尘劳杂念

疏文：兹欲勉强遏捺，立使空寂，而止动归止，止更弥动。纵粗念暂息，细念犹存，便谓相应，错谬非小。既居凡地，未能...

忧患可以使人拼搏生存

《孟子》里说：舜帝原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继任者。傅说（f yu）原来在傅岩为人筑墙，被殷王...

美好人生,从心做起

心，在佛教中有着最为丰富的诠释。认识自己的心，把握自己的心，自如地运用自己的心，最终超越一切束缚，得到涅槃寂...

【推荐】当须发决定心，临终定欲往生西方

书中语语真实，欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...

当知此念佛者，是人中的芬陀利华

大凡生存于斯世，每个人带着宿世的业力或愿力，在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅的印记。或有天生好乐权力...

功德最大的就是救命

阿弥陀佛。诸位有缘，大家吉祥。今天这个机缘呢是刚刚在这儿放了一场生。这个地方是龙湾码头，大家看对面那儿就是...

胡松年居士往生公案

信愿行三资粮中，愿是一个中间环节。当这种强烈的愿望，这种欣求心、厌离心真正生起来的时候，对娑婆世界自然就没有...

买枸杞子别贪「色」

很多人觉得这个枸杞子颜色暗红不鲜亮，没卖相。其实不用硫磺熏烤、无添加的中药材卖相都不会很好看的。一名经营药材...

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