因明用语。倒离,梵语 viparīta-vyatireka。因明三十三过中,似异喻五过之第五。即于因明论证之“离作法”时,颠倒“先宗后因”之顺序。因明论式于“异喻”使用离作法时,必以“先宗后因”为定则。如声论师对胜论师立“声是常(宗,命题),无质碍故(因,理由)”之论式,其离作法应为“诸无常者,见彼质碍”,如是则符合先宗后因之定则,称为“顺离”。今若先因后宗,则成“诸质碍者,皆是无常”,自以“质碍”之因,助成“无常”之宗,不曾返显“常”之宗,此即为倒离之过。“异法喻体”之任务,在于返显“同法喻体”,先宗后因,始能返显先因后宗之同法喻体。倒离之结果,其返显所得,非该比量所具之同法喻体,返显亦无意义可言。[因明入正理论、因明论疏瑞源记卷七、因明入正理论悟他门浅释](参阅“先因后宗”2187、“先宗后因”2188、“离作法”6713) p4025
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(经名)佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经,一卷,唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛,佛为说陀罗尼救拔焰口,施饿鬼之法自...(物名)金刚墙之别名也。为真言法之结界,交立三钴金刚,而观想为周遍四方结界修法之坛场也。...【名色与识更互为缘证】 p0590 成唯识论三卷二十一页云:又契经说:识缘名色,名色缘识。如是二法,展转相依;...(譬喻)结者系缚之义,烦恼之异名。结惑溺人,故譬以河。大集经三十二曰:众生闇行没结河。...指佛。佛于人中得道,为世间最尊最胜者,故称一人。法华经譬喻品(大九·一四下):“其中众生,悉是吾子(中略)。...(杂名)轮者圆满之义。又佛之光明有碾摧众生烦恼之用,故譬之曰轮。赞阿弥陀佛偈曰:解脱光轮无限齐。...【一法中道】 指于一法上论非有非空的中道妙理,此为唯识宗所立中道之一义。与‘三性对望中道’对称。唯识宗以遍计...即地水火风四大中,风大之自性。即风具有动摇之性,可产生流引、增盛之作用,故能令四大所造物质相续变移至他方。俱...力者,谓如来十力,一处非处智力,二自业智力,三静虑解脱三摩地三摩钵底智力,四根上下智力,五种种胜解智力,六种...(术语)一,发心离俗。谓出家之人,发勇猛心,脱离凡俗,习佛菩提,而能怀佩妙道,为世福田。是为初净德也。二,毁...【无明依七事起】 p1079 瑜伽五十五卷九页云:无明依七事起。一、世事。二、世间安立事。三、运转事。四、最胜事。...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...
理虽顿悟,事须渐修。在理上你大彻大悟,在事上你还得渐修。我们六祖大师,他讲经不识字,你得先给他念一遍,但是他...
佛教的经典和论着浩瀚如海,其数量更是数不胜数。随着古德对经典的理解角度不同,所体悟的修持方法和理论也千差万别...
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修行,最主要一个根本的东西就是要有信心、要有道心。信心没了,做什么都不成。最主要的、根本的东西丢了,没了,怎...
净土宗在整个大乘八宗中的特色,就是它是一种佛力加被的法门;要按照密宗的说法,它是一种本尊相应的法门。身为本尊...
倒离过
【佛光大辞典】
| 上篇:倒退三千 | 下篇:倒悬 |
契合众生的根机,又契合真理的经文,即佛经。...
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
四方结
名色与识更互为缘证
结河
一人
光轮
一法中道
动
力
福田净德
无明依七事起
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】佛说玉耶女经

理虽顿悟,事须渐修

五个方面分析「无我」的含义

佛陀证得的四种无畏
跨越心灵的栅栏

人系于妻子舍宅,甚于牢狱
圣严法师《惭愧心》

「上根人」看电视,「下根人」进禅堂


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师