(1875~1963)河北宁河人,俗姓王,名福庭。法号隆衔。字倓虚。年十七奉父命婚娶,生子五人。先务农,兼营小贩为生,后又习医术。庚子事变,走避营口,悬壶济世。年四十,听法华经,即有出尘之志。民国六年(1917),年四十三,因天津清修院清池法师引导,依涞水高明寺印魁法师出家。次年南游,于宁波观宗寺依谛闲大师受戒,并于谛闲大师座下学习天台教观。民国十年,出任沈阳万寿寺佛学院讲席,十四年获谛闲大师付法为天台第四十四代,赐名“金衔”。此后,于东北各地讲经弘法。并创建道场,其中以哈尔滨极乐寺、长春般若寺、营口楞严寺规模最大。其后尝主青岛湛山寺,自号湛山老人。晚年弘法于香港,并创设中华佛教图书馆、华南佛学院。五十二年示寂,世寿八十九。师曾口述生平事迹,由弟子大光笔记成“影尘回忆录”出版。主要著作有:心经疏义、心经讲义、起信论讲义、天台传佛心印记释要、金刚经讲义等。 p4021
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【菩提分法七位次第】 p1133 大毗婆沙论九十六卷九页云:已说菩提分法所以;次第今当说。问:何故先说四念住、乃至...明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载,明孔,即袈裟将完成时,特留一小孔不予缝合,称为明孔,犹如田...亦名:毗婆尸如来略戒经 子题:法体偈、忍辱第一道、第一道、佛说无为最、无为最、毗婆尸佛、婆沙佛、钵沙佛、羼提...(787~868)新罗僧。朝鲜佛教禅门九山凤林山派之祖。又称玄育。俗姓金。宪德王十六年(824)来唐,师事马祖道一之...(术语)法爱有二种:一为相似之法爱,又名似道法爱,又名顺道法爱,住前之法爱也。二为真道法爱,住上之法爱也。决...(修法)又曰镇宅法,安镇国家法。造新宅时,祈其家宅安稳,或为镇护国家而修之秘法也。劝请四臂之不动明王,十二天...【摄受最胜】 p1459 辩中边论下卷三页云:摄受最胜者:无分别智之所摄受;能令施等极清净故。...【驮索迦】 此云奴。说文云:男入罪曰奴,女入罪曰婢。风俗通云:古制无奴婢。即犯事赃(则郎切)者,被赃罪,...梵语 āgama,或 āgamapramāna。又作正教量、佛言量、至教量(梵 āpta-āgama,意指自可信仰者之处所受的传统之...(术语)真妙之明心,以名无漏之真智。楞严经一曰:发妙明心开我道眼。...指般若波罗蜜之法门为三乘共学之教。又作共般若、三乘共教、共教大乘。乃“不共教”之对称。依天台宗之化法四教而论...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
所以知道,世间一切种种的差别相状都不出这个道理。什么道理呢?从什么地方来,就要还到什么地方去。你跟什么因缘借...
子曰:君子谋道不谋食,而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有,谋也谋不到。即便你大学毕业还照样...据《除盖障菩萨所问经》卷九:莲华出污泥而不染,妙香广布,令见者喜悦、吉祥,故以莲华比喻菩萨所修之十种善法。即...
学学问,要耐烦一点。 耐烦有什么好处?将来修定有办法。你心很细,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...佛经上把一个人的所作所为分为清净的造作(净业)与污染的造作(染业)两种。 善念、恶念和无善无恶的念头通通是属...我在法鼓山的禅修营中,经常强调自我肯定、自我成长,但自我成长之后则要自我消融,人格的升华,便为清净心的完成。...
观于身中水性无夺,初从涕唾,如是穷尽津液精血,大小便利,身中旋复,水性一同;见水身中,与世界外,浮幢王刹诸香...
【复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜...
倓虚
【佛光大辞典】
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【色界菩萨】 p0568 显扬三卷十五页云:十二,色界菩萨。谓生色界中,住菩萨法性;远离无色,修诸静虑。为令自...
菩提分法七位次第
明孔割截
第一佛略教偈
玄昱
顺道法爱
安镇法
摄受最胜
驮索迦
圣教量
妙明
共教
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

先回到清净本性,然后再重新出发

「勤劳」出穷人
莲华的十种比喻

耐烦有什么好处
超越善与恶的观念
圣严法师《自我的肯定、成长、消融》

「水观」应该怎么修呢


玄奘大师
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省庵大师
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