乌仗那,梵名 Udyāna。又作乌孙国、乌长国、乌场国、乌缠国、乌苌国。位于北印度健驮罗国北方之古国名,相当于今兴都库什山脉(Hindu kush)以南之丘陵地带。东隔信度河(印度河)与乌剌尸国及迦湿弥罗国相对。据大唐西域记卷三所载,其地周围五千余里,山谷相属,人民崇信大乘佛法,有伽蓝一千四百余所,僧徒万余人。此国为释迦佛教化之地,故有关之本生遗迹颇多;如阿波逻龙泉(梵 Apalāla),为佛陀降化恶龙处;醯罗山(梵 Hila),乃佛陀过去世修菩萨行时,为闻半偈而舍身处。其他如佛陀为闻正法,以骨为笔,以皮为纸,书写经典处;为尸毗迦王时,割肉喂鹰处;为孔雀王时,为解臣属之渴,以口啄崖,以求泉水处;为慈力王时,刺身血以饲五夜叉处等。此外,首府瞢揭厘城(梵 Muvgali)之西北千余里,即达丽罗川(Darel)附近,阿育王之布教使末田地迦罗汉,曾刻弥勒菩萨像安置在此。[高僧法显传、开元释教录卷六](参阅“郁地延那”6980) p4175
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据瑜伽师地论卷二十五举出应予布施之四种对象,即:(一)有苦者,谓贫穷者、乞丐、盲聋残疾、无依倚者等类,宜施之。...(地名)又作室罗筏。国名。...【佛实无所食而现受食】 p0657 世亲释十卷三页云:复由十因,应知诸佛实无所食而现受食。一、示现以食住持身故...(名数)十种之所观法,立于十住十行十回向十地等觉之五位:十住位十种所观法、十行位十种所观法、十回向位十种所观...曼荼罗,梵名 Mahā-cakra。音译摩诃斫羯罗。意译大轮。此尊以成曼荼罗为本誓,故称曼荼罗菩萨。列于密教胎藏界现图...【法云地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第十位。此位菩萨,总缘一切法智,能藏众定慧功德,能覆隐如空广大无边...佛成道后,于最初三七日,说华严经,度大菩萨,是为华严时。继在鹿野苑等处,于十二年中,说小乘阿含经,度声闻缘觉...(术语)有者三有或二十五有,言三界之生死也,如来为破坏三界之生死而出世,故谓为破有之法王。法华经药草喻品曰:...(名数)一真如,二大圆境智,三平等性智,四妙观察智,五成所作智也。唯识论十曰:此法身,五法为性。...【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019 瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,...子题:大乘戒分三品、三品戒、三聚净戒、小教四夷、大乘十重、护心戒 行事钞·沙弥别行篇:“若据 大 乘 , 戒分三...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...有位年轻的朋友问我,经常在小说中看到某人看破红尘,落发为僧,遁入空门的说法,剃光头似乎成了和尚的标志,请问修...
2018年8月12日,东林寺每月一次的昼夜经行如期举行。下午3时,缁白二众齐聚青莲念佛堂,法会庄严开场。 民间流传一...
当我站在人生的十字路口,纠结于是该成家立业,还是出家修道,未來何去何从这个问题困扰了我很久,却总是瞻前顾后,...
曾经听闻一则故事:有二人去医院拿检查报告,原本,某甲的病不过慢性胃炎而已,某乙却不幸患上了胃癌;可是,却因为...
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离心别有的。我们凡夫的颠倒,开展出来有...
佛说了生脱死的修持法门很多,大体分为律、教、禅、密、净五宗,总归为二种:一是通途法门;二是特别法门。仗自力修...
第四个我们要注意的是禁止夸大助念的效果。 一、经典依据 《金光明最胜王经》云:能随顺说当机实语,无虚诳语。 《...
百丈大智禅师丛林要则二十条 丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以...
乌仗那国
【佛光大辞典】
| 上篇:乌心 | 下篇:乌卡拉 |
(经名)一卷,西晋法炬译,佛为难提比丘解释五法六念。出杂阿念三十卷。...
四种所施
室罗伐
佛实无所食而现受食
十种所观法
曼荼罗菩萨
法云地
五时说法
破有
理智五法
一剎那业有现受生受后受差别
大乘三学
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】六度集经
出家人为什么要光头

庐山东林寺昼夜经行︱三界如火宅 念佛归安养

出家感悟:不念过去不畏将来

以心的力量来化解与改善

最严重的颠倒就是「常见」

末法众生专修净土法门

莫将光影作佛光:助念中如何守住不妄语戒


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