指密宗。又作神通乘。谓真言宗乃乘如来真实不妄之教法而到佛地,故称真言乘。又依如来之神变加持力而说之乘教,故称神通乘。又乘于神通力,直到所至之处,故用以譬喻真言乘之速疾成佛。[大日经疏卷一、卷二、秘藏宝钥卷中](参阅“密宗”4477) p4208
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(流派)以名四明天台之流义。对于山外之称,天台之正系也。...【六识容与三受相应】 p0312 成唯识论五卷十四页云:此六转识,易脱不定,故皆容与三受相应。皆领顺违非二相故。领...佛成等正觉时的座位,在摩羯陀国菩提伽耶菩提树下。...【根律仪略义】 p0923 瑜伽二十三卷五页云:如是应知已广分别根律仪相。云何当知此中略义?此略义者,谓若能防...(人名)宋昭庆律师允堪,钱塘人,依天台崇教大师慧思出家。学无不通,尤精通律部,着会正记等之文十二部,以继绍南...以正法之滋味长养弟子之法身,犹如母乳之于幼儿。莹山清规卷下年中行事(大八二·四三八上):“恭为本师释迦牟尼如...【业不相应法】 p1220 品类足论六卷六页云:业不相应法云何?谓若法、思不相应。此复云何?谓色及思不相应行无为。...(人名)室利鞠多,唐译曰胜密,曾设火坑毒饮,欲害佛而不能遂,谢咎归依。见西域记九。旧译曰德护,佛说德护长者经...(术语)甲乙互相交杂涉入之意。如六根对于前境,能辨别其声色等,谓之根境回互是也。参同契有曰:门门一切之境,回...即邪见。以无因果之妄见,认为世间无可招结果之原因,亦无由原因而生之结果,故恶不足恐,善亦不足好。此种谬见,乃...行事钞·忏六聚法篇:“四分,寺内徐行者,不白失宿;若作意欲白,前人行疾出界,虽不白,不失宿,无罪。十诵,客比...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
谛法师专修净业,予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心,皆死尽无余。 那么从这篇文章中,我们要读懂几个要点:一...久远之前,有一群贫穷困苦的人,一心向佛,也发心布施。其中一位以航海运货维生者,在航行时看到海里有大鱼追逐食啖...
1981年,24岁的如瑞削发为尼,继承通愿老法师的遗愿。34岁只身返回五台山建十方尼众的道场,未落发时不知出家事多,...
我们在此打禅七,其目的就是希望通过静坐的方式、调心的方式,达到明心见性的目的。反过来说,要明心见性,首先就要...
开光是许多宗教都有的宗教仪式。在我国,佛教中有开光,道教也有,而在民间信仰中,开光这一概念运用得极为宽泛,在...每一个佛教徒都知道忍辱是菩萨修行六波罗密多即六度万行的一度,它是菩萨必须修行的,不可缺少的。若不修忍辱行就不...
那么有没有的来的话,我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景,整个宏阔佛法的这种大背景,讲一下佛教...
莲宗助念利益之殊胜,非世俗送终陋习所能比。对有缘的临终者进行临终关怀,念佛助其正念,是一场自利利他的殊胜的佛...
真言乘
【佛光大辞典】
| 上篇:真言律宗 | 下篇:真言宫殿 |
指澡浴净衣、敬礼、忏罪、随喜、劝请、回向、发愿、慈悲等八种方便。八字文殊轨言,作为念诵之前方便,必修此八方便...
山家
六识容与三受相应
金刚座
根律仪略义
允堪
法乳
业不相应法
胜密外道
回互
鬼见
忏僧残波利婆沙界内见僧法
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

顺境逆境都不能忘记求生西方
鱼王悲心救饥民

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