又作预修。即生前预先举行祈求死后冥福之佛事,或生前预修善根功德,以作为死后往生菩提之资粮。灌顶经卷十一所载,若人善解法戒,知身如幻,精勤修习,行菩提道,于未终之时逆修三七,燃灯续明,悬缯幡盖,召请众僧,转读尊经,修诸福业,其福无量,并可随心所愿。另据地藏菩萨本愿经卷下之说,若有男女于生前不修善因,多造众恶,命终之后,虽有家属亲友为其追福,然所作佛事,七分中仅能得其一分功德;然若能于生前自身逆修,则可全得七分功德。此一风尚,于宋代甚为盛行,日本迄今仍普遍风行。(参阅“顺修逆修”5356) p4327
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)于佛法添力之神。如四天王帝释等。...(术语)梵语阿毗遮噜迦Abhicāraka,译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰:降伏魔怨,制诸外道。...【受所引色】 p0729 杂集论一卷八页云:受所引色者:谓无表色。...(图像)僧与二俗士共围一瓮染指尝之之像,是宋佛印禅师东坡山谷两居士共尝桃华醋,赵子昂图之。世称为释迦孔老三教...不系,谓无系缚,指无漏之出世间。不系定,即指出世间之无漏定。对三界世间之禅定而言,四向四果圣者之无漏四禅四无...【虚妄分别自相】 p1168 辩中边论上卷二页云:此自相今当说。颂曰:识生变似义、有情、我、及了。此境实非有。境无...指喻语言文字,月喻正法,以语言文字说正法,就如以指标月,学者当因指而见月,不当以指为月,见指不见月,也就是说...(名数)一、舍利弗之集异门足论,二、大目乾连之法蕴足论,三、大迦多衍那之施设足论,四、提婆设摩之识身足论,五...【三自性非异非不异】 p0215 摄论二卷七页云:复次此三自性,为异?为不异?应言非异非不异。谓依他起自性,由异门...凡十四卷。宋代从义撰。又作天台三大部补注、三大部补注、大部补注。收于卍续藏第四十三、四十四册。本书补注智顗之...亦名:地了时 子题:阎浮树 戒本疏·三十舍堕法:“多论云,明相三种:日照阎浮树,即有黑色;若照树叶,即有青色;...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...无数劫以前有一只猴子,它在深山中修行,它的心地非常仁慈、友爱,能够爱同在山林中的一切动物,心中常怀有大慈大悲...
一门出了七院士,这在中国可以说是前无古人,后无来者了。无锡七房桥钱氏家族是钱氏始祖吴越国国王钱缪的后代在无锡...
十方,梵语 dasa disah,巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西...
净土宗是比较特别的法门。我们一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,点点滴滴,把烦恼跟业力给消灭了,然后...
我们一念心性循业发现。清净本然,但是受业力的熏习啊,循业发现。 就是你这个心念啊,你一开始依止的是染污意,那...一、乐者不言 言者不乐 谈山林之乐者,未心真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 [注释] 趣:味。李...
【原文】 当此五浊①末世,兼以多生积习,而欲断无明惑②,悟自本心,则千万人中希得一二,亦无足怪。至于不为恶而...1、散步能增强心脏功能,使心跳慢而有力。 2、散步能增强血管弹性,减少血管壁破裂的可能性。 3、散步能增强肌肉力...
逆修
【佛光大辞典】
| 上篇:逆流十心 | 下篇:逆喻 |
【修定为得智见】 p0903 瑜伽十二卷十五页云:云何修定为得智见?谓诸苾刍、于光明相,殷勤恳到,审谛而取。如...
护法善神
降伏
受所引色
三酸图
不系定
虚妄分别自相
以指标月
六足论
三自性非异非不异
法华三大部补注
明相
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】撰集百缘经
猴子度恶人

一门出了七院士的钱氏家族

「十方佛」是哪十尊佛

一心三观和净土宗的临终正念有何关联

这把泥土,甩在心中的烦恼上
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