梵名 A?vamedha。印度婆罗门教苏摩祭之一。又作马祠、马祀、马祠祭。以马为牺牲,故有此称。婆罗门常向生主(梵 Prajāpati)与因陀罗举行之一种大型祭祀,始于吠陀时代,后则唯有国王方有资格举行。其祭祀之法,先将选定作为牺牲之马一匹或百匹洗净,杀四眼狗(跟上有二斑点如眼者)一只,投入洗马脚之水中,咒云:“危害马者,将受伐楼拿之惩罚。”而后将马放之东方,使之任意游荡一年,期满系于祭柱。第一皇后来到时,祭官作法诵咒祭祠,并屠马而焚之,同时烧一野羊作为马见天神之先导。婆罗门教认为此种祭祠可令王成为王中之王,经百次马祭之王可推翻因陀罗之王座,成为宇宙之主宰与众神之主。 p4348
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【喜无量】 p1164 显扬四卷二页云:三、喜无量。谓喜心俱,乃至广说。喜心俱者:于有乐众生,随喜彼乐阿赖耶心相应...梵语 sāmantaka-samādhi。略称近分。为“根本定”之对称。指舍离下地之染污,作艰辛之修功,以得上地之禅定。近分...亦名:受畜急施衣戒释名、急施衣戒释名 资持记·释释相篇:“戒名中,施主本为安居故施,忽有急缘,不及夏竟,预先...临济四照用之第一。为唐代临济义玄用以接化学人之方法。照,寂照之意;用,作用之意。即针对法执重者,先破除以客体...【四取】 取者执取之意。狭义而言,系指执著之烦恼;广义而言,为烦恼之异名。即将三界中之百八烦恼,分为四种类别...(修法)若求无分别,当观无分别无记念,若求无相无色,当观文字无文字念,若求不二法门,当观两臂,若求四无量,当...(传说)相传在酆都殿后之左。无论男妇,好宰杀血溅厨灶神佛庙堂经典书章字纸一切祭祀器皿之上者,及虐待婢仆打扑出...亦名:离间语戒释名 戒本疏·九十单提法:“二边传言,故为两舌。此本翻译,颇是质陋;故今现翻云离间语,斯为得矣...【蜱罗尸】 或闭尸,此云肉团。见经音义。...即以诸法实相为涅槃。特别为中观学派所提倡。中论卷四观涅槃品(大三○·三六中):“分别推求诸法,有亦无,无亦无...(术语)达于空理而为诸善事也。维摩经菩萨品曰:知一切法不取不舍,入一相门,起于慧业。...佛说梵网经...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
善导大师讲的这个专修和杂修的情况,确实善导大师讲专修的五种:你要读诵经典,读诵净土五经;要观想,就观想忆念极...通常凡是有心或有兴趣于禅修的人,比较不容易有宗教层次的信仰心,因为信仰本身是属于感性,而禅修的人,多重视自己...
很多人都知道,把钱放在自己家里并不保险,因为可能会被小偷偷走,也可能被一把火烧了。所以,有人把钱拿去投资置产...
前面是讲调心调息,现在看调身。 然后微微动身,次动肩膊及手臂头颈,次动二足,悉令柔软。次以手遍摩诸毛孔,次摩...
若欲化人,必须自己实行,人自生信。光所言实行,尚不专指能念佛而已。凡发心学佛之人,必须所作所为,高出平人之上...在古印度的时候,常常发生干旱或是水灾,因此,老百姓们常常失去收成,过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门,因为不堪...
唐朝代宗大历年间,有一位隐士叫李源,原先是位贵族子弟,父亲死于安禄山叛乱,他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆...
佛祖一心,教禅一致,宗门教外别传,非离心外,别有一法可传。只是要人离却语言文字,单悟言外之旨耳。今参禅人,动...
马祭
【佛光大辞典】
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【地等定与地等遍处差别】 p0616 大毗婆沙论八十五卷十六页云:如契经说:有地等定,有地等遍处。问:此地等定...
喜无量
近分定
过前受急施衣过限畜戒释名
先照后用
四取
准提求愿观想法
血污池
两舌语戒释名
蜱罗尸
实相涅槃
慧业
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】修习止观坐禅法要

「专修」和「杂修」的划分
禅修应该要注意些什么

钱要放在哪里才保险

打坐完有这两点需要注意

学佛之人所作所为,必须高出平人之上
挫折与收获

神通抵不过业力


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师