佛尝入此婆罗门聚落,乞食不得,遂空钵而返。系佛陀依过去所造之业于现生所受九恼之一。据大智度论卷八所载,佛出舍婆提国后,阿难从佛游行诸国,欲至婆罗门城,城王知佛神德能化众人,恐此后将无人信服王,遂事先限制城民不能施与佛食,不能听顺佛语,致佛空钵而返。(参阅“九恼”146) p4464
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(一)(662~725)唐代僧。为南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辞劳悴,四出求...梵天之服,或梵行者之服。袈裟之异名。色界诸天行梵者,皆服此衣,行四无量。[法苑珠林卷五十三](参阅“袈裟”4...【无色法】 p1047 品类足论六卷四页云:无色法云何?谓一处,一处少分。...【爱是业因】 p1203 分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!如彼有因有缘有由法门经说:爱是业因。有何密意?世...(书名)具名六祖大师法宝坛经。六祖大师慧能于韶州大梵寺坛上所说之法。门人记之,尊为法宝坛经。略曰坛经。称经者...(杂语)俗有法音入毛孔,远为菩提因之语。是涅槃经九所说佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能...(一)梵语 bhūta-koti。真实际极之意。即指绝离虚妄之涅槃实证;又指真如之理体。金刚三昧经(大九·三七○上):“...子题:非威仪、非余 戒本疏·九十单提法:“作是因缘非余者,非余不犯。将不犯以望犯,不犯是犯义余。但以不依不犯...(杂名)佛为人天之师,而释迦为始,故名释师。...【生死大海三分建立】 p0480 瑜伽九十卷十四页云:生死大海,三分建立。未离欲者,由五可爱境差别故。已离欲者,由...(异类)又作迦吒布单那Katabhūtana,又Kaṭapūtana,译曰奇臭鬼。玄应音义二十一曰:羯吒布怛那,旧言竭吒富呾那...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
印光大师有一个皈依弟子王慧常居士,他在印祖往生之后就写纪念文章。他写了一篇文章叫《追念我的师父印光大师》。里...人的一生中,总会遇到许许多困难与挫折,所谓「人生不如意事十常八九」,然而,在困难与挫折当中,有人灰心了、沮丧...问: 弟子在生活中,体会到当今社会的种种五恶五痛情况。在工作中,无论是作报告还是统计,到处充满虚假。所以弟子...
《楞严经》说:理则顿悟,乘悟并销; 事非顿除,因次第尽。理者是理性,即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即是...有位满腹学问的博士买了一只驴子,付了钱之后,突然想到不妥当:「现在我付钱给他,万一有一天我把驴子牵回去之后,...一日,邻近舍卫城的村庄中,有位妇人抱着孩子、拿着水瓶,准备到井边汲水。当时离井不远处,正坐着一位容貌端正的男...
华严字母经过一千多年的传承,已成为佛教梵呗的一颗明珠,堪称东方文明最完美的歌乐之一。是学菩萨行、修菩萨道的一...
尽说西方是小乘,小乘原自不相应 尽说,也是有相当一部分人持这个观点,说念佛求生西方净土是小乘法。得出这个观念...
婆罗门城
【佛光大辞典】
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【三摩地可爱非可爱等】 p0220 显扬十九卷十页云:问:何等三摩地,名为可爱?答:谓具惭、愧、爱、敬、净信、如理...
慧朗
梵服
无色法
爱是业因
坛经
法音毛孔
实际
作如是因缘非余非威仪
释师
生死大海三分建立
迦吒富单那
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

什么叫做佛号还没「念好」
如何战胜逆境,在逆境中生存
如何对待生活和工作中的消极悲观

既然理即是佛,我们与佛又有何区别
博士买驴
一念淫心祸无央

华严字母的殊胜之处


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚