东晋豫章山寺之僧。其祖先为西域人。生于长安,容止端正,志业弘深,深达空理,常诵放光、道行二般若经。东晋成帝时,与康法畅、支敏度等渡江游化,然以清约自处,人多不识。后因殷浩问佛经深远之理,师乃答以世书所谈之性情之义,名声始扬。又以其鼻高眼深,曾受琅玡王茂所戏,师答以(大五○·三四七上):“鼻者面之山,眼者面之渊,山不高则不灵,渊不深则不清。”时人遂誉之为机智名答。后于豫章山建寺,地甚幽美,以常读梵经,遍考义理,特加讲说,学徒来集者众。后示寂于此寺。[梁高僧传卷四] p4537
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(寺名)Piṭṭaka,又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:象坚窣堵波北山岩下有一龙泉,是如来受神饭已,...明代画僧。生卒年不详。江苏松江人。字飘仙,号雪渔。善画花卉。明亡后披缁为僧。晚年唯画佛,尤以佛像篮中之折枝花...【二十二根依处分别】 p0041 瑜伽五十七卷十四页云:问:眼根,谁所依处?答:见色依处。问:乃至意根,谁所依...指方便实行布施、爱语、利行、同事等四摄法的心。...(术语)释加牟尼Śākyamuni。一译曰能仁。修行本起经上曰:释迦文,汉言能仁。梵网经述记上曰:释迦牟尼,大唐翻...(术语)心王与心所相对,有彼此平等之义五种,故名相应法。...【能解甚深义理密意自性】 p0898 瑜伽四十七卷二页云:若诸菩萨、四无碍解、及卽于彼无倒引发正加行智;是名能...(术语)世有隐覆真理之义,可毁坏之义。俗有显现流世之义,显现顺于人情之义。世事即俗法,三界之事法,悉具此二义...【无为法见】 p1064 瑜伽九十二卷十四页云:云何名为无为法见?谓卽于彼谛所依处,已得二种谛善巧者,由此善巧增上...四德,指如来法身所具之常、乐、我、净四德;波罗蜜,为到彼岸之意,乃显事之究竟。如来法身为四德之究竟处,故称四...【四沙门果】 p0441 瑜伽二十九卷十三页云:云何修果?谓四沙门果。一、预流果。二、一来果。三、不还果。四、最上...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...供灯仪轨...
关于往生极乐世界的辈品,《佛说观无量寿佛经》第十四观至第十六观分为上、中、下三辈,每辈又分为上、中、下三品,...不少女性朋友们都喜欢吃水果,因为水果中含丰富的维生素C,而且维生素C对美容又有帮助,因此越来越多人吃水果美容。...
我们讲地藏经之前,先讲讲地藏经的大意,还有地藏经修行的方法。我们都知道大愿地藏王菩萨,先讲讲他的大愿。我们依...
曾有人远行时,独自夜宿在一空房子。半夜有鬼肩扛着死人来到他前面,又有一鬼追来,瞋骂前来的鬼说:这死人是我的,...
好色之士,后世每堕女身,何以故?周安士《欲海回狂》 这是好色每堕女身疑,这是跟一个人的心性的习性相关的。好色...甲、警人命无常 ● 光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华...
八关斋戒是佛陀为在家二众制定的暂时出家戒律,防非止恶,种出世善因,可一日一夜,七日七夜或几个月,六斋日即农历...
偶尔在人行道上散步,忽然看到从街道延伸出去,在极远极远的地方,一轮夕阳正挂在街的尽头。这时我会想,如此美丽的...
康僧渊
【佛光大辞典】
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【俱有依】 又作俱有所依、增上缘依。指与心、心所同时具有,而为其所依之法。《成唯识论》卷四载,五识之俱有所依...
毗铎佉
叶舟
二十二根依处分别
方便心
能仁
五义平等
能解甚深义理密意自性
世俗
无为法见
四德波罗蜜
四沙门果
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

印光大师论往生品位
天然排毒的六种水果

依《地藏经》修行,功德利益无量

二鬼争尸

好色之士,后世每堕女身,何以故
印光大师嘉言录--论生死事大

弘一法师开示八关斋戒


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师