指众生、佛一如之绝对平等心。系指相对于“心所”之心王。楞伽师资记求那跋陀罗章,将安心分类为背理心、向理心、入理心、理心四种,而以理心为安心之穷究极致。该书谓(大八五·一二八四中):“四者理心,谓非理外理,非心外心,理即是心。心能平等,名之为理;理照能明,名之为心。心理平等,名之为佛心。会实性者,不见生死涅槃有别、凡圣为异,境智无二,理事俱融,真俗齐观,染净一如,佛与众生,本来平等一际。” p4717
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即注释经律论之作者,亦为后世赞扬其人注释一宗典籍之美称。例如天台宗之湛然,毕生撰著数十部之疏记,及注解天台三...全一卷。宋代知礼(960~1028)撰。本书旨在依摩诃止观及法华三昧仪,以阐明法华三昧之要领。然其所述修忏要旨非仅...据楞严经卷五载,佛陀尝以一宝花巾比喻涅槃,花巾绾六结,而以六结比喻眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,六根聚集而现...【财施法施有有罪无罪差别】 p0942 瑜伽七十五卷四页云:复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物,佛所听畜,身所...【瑜伽】 p1243 瑜伽二十八卷九页云:云何瑜伽?谓四瑜伽。何等为四?一、信,二、欲,三、精进,四、方便。如彼广...(人名)Agnidatta,巴连弗国婆罗门名。彼在母胎内,使母能论议。见杂阿含经二十五,经律异相四十一。...以妙法之声譬若甘露之鼓。中阿含经卷五十六(大一·七七七中):“我至波罗[木*奈],击妙甘露鼓,转无上法轮,世所...(名数)藏通别圆化法之四教,有三种:一、方等之四教,二、别教之四教,三、涅槃之四教也。此三种之差别如何?或言...全一卷。南宋者庵惠彬撰,宗慧作序,宋淳熙十六年(1189)刊定。收于卍续藏第一一三册。系评论古今禅林之文事,乃有...亦名:病重代手口二受四药 行事钞·四药受净篇:“(萨婆多)若病重不能口受,亦直尔得服。设看病比丘手受口受,亦...“亲所缘缘”之对称。唯识宗所立所缘缘二种体性之一。又作疏所缘缘。与能缘之体相离,托仗他识所变之境及自身中别识...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
问: 请问净土法门执著有相,那怎样契入中观法门、缘起性空呢? 大安法师答: 其实执著这个相,里面就包涵着真空。...苦与乐,往往不是来自于物质条件的富不富足,也不一定是因为身体的健康或不健康,例如有些人虽然很贫穷,或是身体不...问: 师父能不能讲浅一点又能速快得成就的开示? 常福法师答: 没有,佛法甚深,微妙细致,没有宿世善根,实难会意...广恩禅师: 闭门绝食,念诵大悲咒。时值隆冬酷寒,霍氏的儿子在榛莽中获得二枚桃子,鲜洁可爱,献给法师吃下。从此...
死生事大。人,有生就有死。死,是人生必经之途。 大众对于死常持避讳、畏惧的心态,甚至闻之色变,结果如何?死到...
当我们发了菩提心,所要处理的,就是内心的问题。发菩提心只是设定一个目标,在过程当中,我们要处理的是云何应住,...
问: 请问法师,放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件?听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了,临终时是不是阿弥...问: 有些在家人有烦恼,为什么不能克服呢? 净界法师答: 在调伏烦恼过程中,觅心了不可得扮演非常重要的脚色。有...
理心
【佛光大辞典】
| 上篇:理在绝言 | 下篇:理性 |
【大师圆备】 p0241 瑜伽九十四卷八页云:云何名为大师圆备?谓诸如来,成就十力,四无所畏。如是等名大师圆备。...
记主
修忏要旨
六解一亡
财施法施有有罪无罪差别
瑜伽
阿耆尼达多
甘露鼓
三种四教
丛林公论
四药病重代手口二受
疏所缘缘
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

净土法门是有相的,如何能契入中观呢
圣严法师:调整观念让苦变为乐
有没有浅一点又能快速得成就的佛法
几位古大德的大悲咒感应

《地藏经》临终篇

依生灭法而发菩提心,这个菩提心是非常脆弱的


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