梵语 atyanta。又作究竟、至竟。即究极、至极、最终之意。远离烦恼污染之绝对清净真理(如涅槃、实相、空性等),称为毕竟净;佛为众生究竟之所归依处,故称毕竟依;绝对空称为毕竟空;佛所证为究极之悟境,非他所能类比,称为毕竟觉(意同无上觉);究竟法界理性之智慧,称为毕竟智;宇宙万有实为空无,故终无常住,称为毕竟无常住。[北本涅槃经卷二十七、卷四十、注维摩经卷十、往生论注卷下] p4736
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【缘起】 p1298 此有九门分别。颂曰:体、门、义、差别,次第、难、释词,缘性、分别缘,摄诸经为后。如瑜伽九卷十...【见轭】 p0637 集异门论八卷四页云:云何见轭?答:如世尊说:苾刍当知;有诸愚夫无闻异生,于见集没味患出离...【藏识三义】 第八阿赖耶识,义译为藏识具能藏、所藏、执藏三义。一:能藏,就阿赖耶与种子之关系而言,阿赖耶识乃...(术语)Skandha,又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰:塞建陀罗,唐言蕴,旧译名阴(于禁反)...子题:生藏、熟藏 行事钞·对施兴治篇:“十诵,若到食处,应默然一心净持威仪,生他善心。当徐入徐坐。应观是食难...(天名)胎藏界曼荼罗外金刚部院之东方,有楼阁,其北与地天并坐者,是也。...【七等觉支】 p0058 集异门论十六卷九页云:七等觉支者:云何为七?答:一、念等觉支,二、择法等觉支,三、精...(术语)Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆迦,摩纳婆嚩迦,那罗摩那。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:摩...(书名)龙树造,十住毗婆沙论第五卷中之品名。至初地不退位之道,有难易。易行品示其易行之道,别说阿弥陀佛之救济...【相属】 p0834 瑜伽十三卷十九页云:相属,谓内六处,于一身中,当知展转互相系属。又若此法,能引彼法,当知...(一)位于山西五台山灵鹫峰下。东汉明帝时所建。北魏孝文帝时置十二院,易名为花园寺。唐代重建,其庄严宏敞,倍于旧...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...问: 能否开示自净其意的意义。 中台禅寺答: 自净其意出自七佛通戒偈:诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。...
「佛言:观天地,念非常。观世界,念非常。观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。」《佛说四十二章经》 上章说真谛...
居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去生活,而且要比没有信佛的俗人生活...诸位法师、诸位居士:今天是本寺地藏法会的第三天,我在这个开示的时间,提供一个意见,作诸位参考。 近两个月以来...
问: 拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持,才可以灭罪呢? 良因法师答: 依此运心,随所兴起,计功分课 ,依着这个仪...
宁戚是春秋初期的卫国人,因无处施展才华而决定去投奔齐桓公。由于穷苦贫困,便扮成游走的商人,赶着牛车来到了齐国...
虚妄的东西是变化的。你看到这个东西,看起来非常庄严,但明天就产生变化了。凡是会变化的东西都是属于虚妄的。你看...
1、父母养育之恩。十月怀胎,冒险分娩,精心喂养,呕心沥血,养育成人,望子成龙,极尽财力精力。儿行千里母担忧,...
毕竟
【佛光大辞典】
| 上篇:毕宿 | 下篇:毕竟依 |
亦名:静默戒释名 行事钞·随戒释相篇:“静默者,谓无高声也。”(事钞记卷二五·三九·二)...
缘起
见轭
藏识三义
塞建陀
受施对观过患
地天后
七等觉支
摩纳
易行品
相属
灵鹫寺
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
「自净其意」是什么含义

不要把事物看成你可以永远拥有的

居士信佛不能破坏了家庭的和乐
戒杀为救灾之本

拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持

记人之长,忘人之短

如何分辨虚妄与真实


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚