凡十卷。宋代道亭(1023~1100?)撰。又称华严一乘分齐章义苑疏、华严一乘教义分齐章义苑疏、华严五教章义苑疏、五教章义苑疏、华严义苑疏、五教章道亭疏、义苑疏。收于卍续藏第一○三册。为宋朝华严宗四大注疏之一。本书乃对法藏所述、晋水净源重校之“华严五教章”本文所作随文解释,内容初为杨杰之序,次则随文释义。师会批评本书虽注释法藏之著作,然书中并无撷取二祖智俨之华严经搜玄记与三祖法藏之华严经探玄记之释义,而仅依四祖澄观、五祖宗密之说,故多有疏漏之处。然唐末、五代战乱期间,华严典籍多遭毁损,如搜玄记、探玄记等诸祖重要著作皆散逸不见。于此情况之下,道亭尚能着成此书,将五教章与澄观、宗密之教说作为华严教学之体系,就此点而言,则本书之成立,自有其意义。又本书为我国最早之五教章注释书。于南宋宁宗嘉定二年(1209)由净觉募缘出版。 p5241
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(术语)对于色即是空而言。般若心经曰:舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。此...《因明入正理论疏》六卷(通行刊本八卷),唐窥基撰。窥基(632~682)系元魏时尉迟部的后裔,十七岁时依止玄奘出家,经...(713~777)唐代僧。临沂(山东)人,俗姓王。幼而孤秀,投寺为僧。开元末年,从瓦官寺璇禅师咨受心要。至德(756...(术语)唐代已下之诸译为新译,以前者为旧译。旧译家中,以罗什真谛为翘楚,新译家内以玄奘义净为司南。大部补注五...(仪式)谓出家受戒者由官给与其度牒也。稽古略三曰:宋宣宗大中十年丙子,敕法师辩章为三教首座,初令僧尼受戒给牒...【动名身表理不得成】 p1036 俱舍论十三卷二页云:有余部说:动名身表。以身动时,由业动故。为破此故,说非行动。...西藏佛教因明著作。为藏人学习因明之入门书,包括略集、中集、广集三部分。其辩论学风轨范,系由藏族学者洽巴曲森等...指恼乱童子之十五鬼神。常游行于世间,惊吓孩童。即弥酬迦(梵 Majuka)、弥迦王(梵 Mrgarāja)、骞陀(梵 Skand...九种清净的肉,即 一、不见,我眼不见它被杀时的情景; 二、不闻,我耳不听见它被杀时哀叫的声音; 三、不疑,它之...即由过去之善恶作用,于今闻法有四位之别。此四位为:(一)恶用偏增,此位不得闻法。如法华经卷七所说,增上慢之人,...(譬喻)譬佛身之有光明也。十住毗婆沙论五曰:无量光明慧,身如真金山。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
纪晓岚先生笔记上记载:河北新镇县文安城王氏的姨母,曾经叙述一段事迹说:当我未出嫁时,有一次坐在度帆楼中,远远...
宋朝的草庵禅师是一位禅宗的大德,同时也是弘扬净土的。在草庵禅师《念佛诀》一文中,把念佛跟念死的关系解释得非常...
【原文】 灵峰之劝人夜礼观音,不可死执,便谓定须夜礼。不过以夜静心净,最易见效。 不使人知,亦不可执,乃治好名...
古希腊有个寓言,一个年轻小伙子练刺杀,面前有一个剑靶子,他的脚下划了一根线,他在线的这边努力地刺向剑靶子,可...
次观众生世间清净。此门中分为二别:一者观察阿弥陀如来庄严功德,二者观察彼诸菩萨庄严功德。观察如来庄严功德中有...
古代在离王舍城西北部很远的地方,有一个冷漠国,这个国家有一位不懂民情、不爱国民的国王名叫「冷漠王」,此人个性...菩萨须内具四无量心:就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际,也是没有人我的领域二当修习...法鼓山所推动的心五四运动,是展现人文关怀最主要的重点。其中最重要的是心灵环保,那是指观念的转变和导正。所谓观...
华严五教章义苑
【佛光大辞典】
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(术语)半跏坐为吉祥坐,结跏趺坐为莲华坐。【又】莲华之台座也。诸佛恒以莲华为坐床者,取莲华藏世界之义。又智度...
空即是色
因明入正理论疏
元崇
旧译
受戒给牒
动名身表理不得成
摄类论
十五鬼神
九净肉
善恶四位
真金山
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

每日吃鸡贪口欲,转世为猪偿杀业

念佛窍诀仅一个字

蕅益大师为何劝人夜礼观音

一步之差,千差万别

众生者,即是不生不灭义


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师