悉昙字 (ya)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作夜、也、耶、邪、计。大品般若经卷五取梵语 yathāvat(意译为实、正)之字首,释 ya 为入诸法如实不生;大日经卷二取梵语 yāna(意译为乘)释之为一切诸法一切乘不可得。旧华严经卷五十七则释为差别积聚(梵 sajbhedakūta)。[文殊师利问经卷上字母品、佛本行集经卷十一习学技艺品、大智度论卷四十八、大日经疏卷七] p4817
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人的寿命长存。无量寿经说:何不弃世事,勤行求道德,可获极长生,寿乐无有极。...(术语)谓心专一不杂余念也。教行信证二曰:云专心者,即一心,形无二心也。...【贪行补特伽罗】 p0978 瑜伽二十一卷十三页云:云何贪行补特伽罗?谓有如是补特伽罗、于可爱事、可染着事、所缘境...【识多非智】 p1435 大毗婆沙论四十四卷十页云:智多耶?识多耶?答:识多非智。所以者何?诸智皆识相应,非诸识皆...即阿弥陀佛四十八愿中之第四十六愿。谓誓愿令极乐佛土之众生,随其志愿意乐,得闻无上之妙法。[无量寿经卷上、无量...道与俗。出家的人叫做道;在家的人叫做俗。...(职位)禅苑之役名。为书写供养华严经劝化檀施之头首。见象器笺八。...【中般涅槃补特伽罗】 p0363 瑜伽二十六卷五页云:云何中般涅槃补特伽罗?谓有三种中般涅槃补特伽罗。一、有一种中...弹指,梵语 acchatā,以拇指与中指压覆食指,复以食指向外急弹,为古代印度所盛行表示虔敬、许诺或警告之风俗。一...(一)(?~986)宋代僧。浙江乐清人,俗姓陈。别号心印水月禅师。初居杭州天竺山。尝谒福州鼓山之神晏国师,问曰(...(杂语)依宿世业因而定之寿命。秘藏宝钥上曰:业寿之风。...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...称赞净土佛摄受经...
原文: 经云:人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻,况得受持读诵,修因证果者乎。 然如来所说,...
问: 由于弟子根机陋劣,且语文程度也不好,对于义理深奥的经典与祖师们的著作也很难契入,常常就是草草读过而已,...
寒冷的冬天一来临,对全身器官都是一次全新的考验。面对这个气温骤降、风大干燥的季节,我们身体里的有些器官能抗寒...
我常说:开悟很困难,往生很容易。修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云:圣人见体,凡夫见相。圣人看到毕竟空...
《六度摄论释》云:能灭尽忿怒怨仇,及善使自他安隐。故名为忍。 《优婆塞戒经》说:佛言善男子,忍有二种:一者世...
我们讲到大乘不共法,真正的发菩提心,行菩萨行,它有六度四摄。最根本的一个总的纲领就是菩萨戒,菩萨学处。在菩萨...
我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢? 从过去而来。 佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思...
现代人物质生活非常进步,但心灵依然空虚烦恼,这是为什么呢?因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激,使人暂...
野
【佛光大辞典】
| 上篇:华[衤*戒] | 下篇:野巫 |
(术语)一实之观法也。宝积经百十二曰:百千万劫,久习结业。以一实观,即皆消灭。...
长生
专心
贪行补特伽罗
识多非智
随意闻法愿
道俗
华严头
中般涅槃补特伽罗
一弹指
子仪
业寿
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经

幸遇大乘诸经,方知衣珠固在,佛性仍存

如何契入佛经和祖师的著作

人体七个器官最怕冷

开悟很困难,往生很容易

诸经释忍辱

菩提道业中的四大根本障碍

修行人要开始忘掉过去


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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太虚大师
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印光大师
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