位于广东五华县东四公里处,五华河畔塔岗上。建于明代万历四十年(1612),塔高三十五点五公尺,平面呈八角形,以方石砌成。外观连塔顶计十层,塔内七层,有螺旋梯可达塔顶。每逢中秋设山歌醮时,由一歌手坐塔顶领唱,并邀请紫金、龙川等地歌手前来赛歌,以朴实美丽的口头文学形式,留下不少脍炙人口之民间故事。 p5324
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:十师持破成否之相 子题:十师互知犯重受戒不成、十师相知犯戒约四重、戒子知师犯戒通诸篇 行事钞·受戒缘集篇...【眼触所生想身】 p1000 集异门论十五卷三页云:云何眼触所生想身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故...(名数)头陀所使用之十八种道具。即杨枝,澡豆,三衣,瓶,钵,坐具,锡杖,香炉,奁,漉水囊,手巾,刀子,火燧,...据大妙金刚经所载,八大明王系指八大菩萨所示现之八大金刚明王,即:降三世、大威德、大笑、大轮、马头、无能胜、不...(人名)Āṣāḍha,又作頞沙荼,阿沙荼。比丘名,此人为比丘尼所度而得度。见阿育王经九,经律异相十七。【又】译...【正语正业正命】 p0505 大毗婆沙论九十六卷十三页云:问:何故正语业命,立为道支;非觉支耶?答:顺求趣义,是道...(譬喻)譬仁王经于护国之宝珠也。仁王经受持品曰:得般若波罗蜜是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。(中略)亦名如意...(人名)筠州洞山悟本大师,名良价,姓俞氏,幼从五泄山默禅师出家,后,遍参诸师得法于云岩晟师。唐大中年中唱道于...【称赞人天二种过患】 p1297 瑜伽九十二卷十四页云:复次若有希求人天盛事,自发誓愿,行梵行者;当知彼为称赞人天...梵语 ātmamoha。愚于我相、迷于无我之理者,称为我痴。与我见、我慢、我爱等三烦恼同为四根本烦恼。唯识三十论颂(...又作以来、以至。还,还归之意。如谓“三千年已还”,即指三千年之过去以至于目前之间。或谓“等觉已还”,则指自等...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
【原文】 古人有言:胆欲大而心欲小。胆大者,谓其有担当也。心小者,谓其有裁酌也。担当,故千万人吾往。裁酌,故...
无相、无住、无念是般若法门的三大要领。在性空、无所得理念的指导下,契入诸法实相。实相是无相的。如《金刚经》云...
一位医生来看我,他说世界上所有的宗教都教人为善,而依他行医数十年的经验观察所得,人心是越来越坏了。医生只能治...
古代印度,人被分成四个等级,但有一种众生不在这四种等级之内,就是屠夫。屠夫是专杀生的,或专门在官府行刑,杀犯...
想要来生得聪明智慧,就要多看经、多拜佛、多打坐,没有事就把腿子盘起来,晚上盘起腿子睡觉也没问题啊!腿子一盘,...有一个刚剃度不久的小沙弥,问老禅师:一个禅者顿悟之后,是不是就成菩萨、成佛了? 老禅师说:顿悟只是通过修禅发...【问】:有一部经叫《般舟三昧经》,尼众能不能行般舟三昧? 【答】:不论是谁都可以。修行不分比丘跟比丘尼,僧众...
【次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资益一切诸众生等。同趣佛智。至涅槃城。】 同时地藏菩萨还教授我们要发回...
雄狮古塔
【佛光大辞典】
| 上篇:雅利安人 | 下篇:集古今佛道论衡 |
为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴,称为六句义,后又加...
受具戒十师持破成否之相
眼触所生想身
头陀十八物
八大明王
阿沙陀
正语正业正命
护国珠
洞山
称赞人天二种过患
我痴
已还
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

胆欲大而心欲小

无相、无住、无念

医生能治身体的病,却不能治心

佛教徒应择正业而活命

想度一切苦厄,就要五蕴皆空
顿悟后就能成佛吗
梦参老和尚:般舟三昧的问答


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚