凡四卷。唐代道宣(596~667)撰于龙朔元年(661)。又作集合古今佛道论衡实录、古今佛道论、古今佛道论衡、佛道论衡。收于大正藏第五十二册。系收录东汉至唐初佛、道两教论争之记事,为我国佛道关系史之重要资料。卷甲为东汉、前魏、北魏、宋、梁、北齐等时代之佛道对论事迹,附收魏陈思王曹植辩道论、晋孙盛老聃非大贤论、晋孙盛老子疑问反讯等。卷乙为北周、隋两代佛道抗争事迹。卷丙为唐代佛道论争之经过。卷丁详述显庆年间佛道论争经过。大正藏所收本另附有补遗,题为“卷丁续附”,系记述龙朔年间道士敦行真舍道归佛之事迹。继本书之后,唐代智升亦撰有续集古今佛道论衡一卷。此外,有关刘宋南齐时代佛、道两教思想之异同优劣等论说,梁代僧祐所编之弘明集亦收录不少。[大唐内典录卷十、开元释教录卷八、汉书列传第七十八、唐书艺文志第四十九] p5324
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教法、行法、证法。教法是释迦牟尼佛一生所说的十二分教;行法是依佛的教示而修行四谛十二因缘与六度等;证法是依修...(术语)始成曰修。本有曰性。如修德,性德,修恶,性恶等。...明末清初佛像雕刻家。隐元禅师于日本建黄檗宗之本山万福寺(1661 年开工)时,特从中国招请范道生至日本,造黄檗样...【苦出离依受】 p0847 大毗婆沙论一百九十卷三页云:问:若尔;一切苦受,皆应名耽嗜依。皆能与爱,或一切烦恼...指优多罗比丘。又作冢间第一。以其常离人中,于冢间思味法乐,为佛弟子中第一位。增一阿含卷三(大二·五五七下):...(605-706)唐代高僧。俗姓李,洛阳尉氏人,少览经史,博学多闻,后依五祖出家。唐高宗上元中,五祖入灭后,神秀出...【慧照】 p1319 瑜伽八十三卷五页云:言慧照者:谓于彼彼所有诸法,以其妙慧,能善了知。虽善了知;犹随他转而未身...(名数)一音声语言体。以言音语业为教体,故佛之言辞论说即教体。二名句文义体。依事立名,依名之众合为句,合众义...【不缓加行】 p0327 瑜伽三十一卷七页云:云何名为不缓加行?谓无间方便,殷重方便,勤修观行。若从定出,或为乞食...行事钞·僧像致敬篇:“若作宝塔,及作宝像,当以种种幡盖香华奉上。若无真宝,力不能办,次以土木而造成之;成讫,...【记心示导】 p0935 集异门论六卷三页云:记心示导者:云何记心;云何示导,而说记心示导耶?答:记心者:如世...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...对于邪淫的意乐(意乐,包含想、动机和烦恼三方面意思编者),有人会觉得:心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动,就是...
现在很多人对净土法门并不是太了解,看到净业行人,念佛求往生,认为这很消极,殊不知净土法门是大乘佛法,具有着普...
问: 法师,修学佛法不是应该有次第吗,净土法门怎么扔给一句佛号就不管了?净土法门的修学没有次第吗? 宏海法师答...时代变迁迅速,以往农业时代的色 情场所,仅限于城市中几家妓 院、茶室而已,而且仅限于固定小街定点区域。但是如今...
龙树菩萨生于印度,是汉传佛教禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等八大宗派的开山始祖;著作浩瀚,有千部论主之称;精通...
在非洲一片茂密的丛林里走着四个皮包骨头的男子,他们扛着一只沉重的箱子,在茂密的丛林里踉踉跄跄地往前走。 这四...
《要解》:深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。 什么叫无上菩提心?你能深信发愿,即无上菩提。蕅益大师...
『现生即永受安乐,报终即登九品莲』 这个是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运,不单是要改变...
集古今佛道论衡
【佛光大辞典】
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【摄提】 翻假施设,假谓三假。辅行云:因内因外,和合方成,故所生法,名因成假。念不实故,故前念灭,灭已复...
三法
修性
范道生
苦出离依受
冢间第一
神秀
慧照
十种教体
不缓加行
造立塔像宜庄严
记心示导
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
邪念一动,就是罪业

念佛修行会使人消极吗

净土法门的没有修学次第吗
戒邪淫十三法

八宗共祖 千部论主

比金子还贵重的东西

净土法门切忌唯功夫论


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师