凡六卷。唐代彦悰撰。又称沙门不敬俗录、集沙门不拜俗议、沙门不应拜俗事、不拜俗仪等事。收于大正藏第五十二册。本书集录由东晋咸康六年(340)至唐高宗龙朔二年(662)关于沙门应否拜俗之奏、诏、敕、启、表、状、事、书、难、答等。总分三篇,即故事篇、圣朝议不拜篇、圣朝议拜篇。其中,故事篇录隋代以前沙门致敬等事,圣朝议不拜篇记唐高宗时代沙门不应拜俗之事,圣朝议拜篇集同代沙门应致拜之事。卷首有太原王隐客(字少微)之序,卷末附撰者沙门不应拜俗总论一篇。[大唐内典录卷五、唐书艺文志第四十九] p5325
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(537~614)隋代僧。涿郡固安(河北)人,俗姓张。十五岁出家,从邺都之融智学涅槃经、十地经论,又修学四分律、杂...【道谛有三】 p1238 成唯识论八卷二十二页云:道谛三者:一、遍知道。能知遍计所执故。二、永断道。能断依他起故。...(譬喻)阿弥陀佛之名号,譬之无上之宝珠。往生论注下曰:譬如净摩尼珠置之浊水,水即清净。若人虽有无量生死罪浊,...(譬喻)生死能使人漂没,故名为流。无量寿经下曰:设满世界火,必过要闻法。要当成佛道,广济生死流。...亦名:僧同犯疑罪发露白法、同犯疑罪发露白法、疑罪露法 子题:粥似正食、大重、忏重 随机羯磨·诸说戒法篇:“僧同...二种戏论之一。为“爱论”之对称。指于一切法作决定之见解。亦即谬于见解且执着不舍,称为见论。三论宗嘉祥大师以利...【小随烦恼心所】 随著根本烦恼生起的烦恼,曰随烦恼心所,分大随、中随、小随三类。小随烦恼心所有十种,曰忿、恨...为梵语 ?ima 之音译。即戒场、布萨界。又作四摩室。四摩,乃“界”之义,作结界解。为布萨(共住而行说戒忏悔之仪式...(术语)合掌之名。十二合掌之一。以两掌仰而相并,俱向上而相铺,谓之嗢多那惹合掌。译曰显露,显露内心之意。见大...【妙饰间列】 p0701 佛地经论五卷十九页云:妙观察智、观此诸法法相异故;智如其境,行相不杂,分明显现;是故...(名数)凡释经论,以分序正流通之三分为法:一序分,最初叙其经发起理由因缘即缘起之部分也。二正宗分,次正应其缘...供灯仪轨...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...(弘化社32分本)...
斋天又名供天,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。 现在寺院举行斋天因仪式之简繁...
【原文】 《善见》云:佛语阿难:我灭度后,有五种法,令法久住: 一、毗尼者,是汝大师; 二、下至五人持律在世;...一、栖守道德 毋依权贵 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之...修七支供的目的: 人生在世要想使自己过得更好,最主要的是要增加自己的福德,许多人命运不好,烦恼多都是因为福气...
对美好生活的向往,是我们每个人孜孜以求的奋斗目标。一个家庭的富裕和兴旺与否,是于这个家庭中的四样事密切相关的...
过去佛在舍卫国游化时,有一年夏安居,波斯匿王发心要每日以上好鲜乳来供佛斋僧。因此下令敕集诸牧牛人,在夏坐安居...
我们经常会听说:佛氏门中有求必应。你看《地藏经》上面讲修地藏法门,念《地藏菩萨本愿经》有二十八种功德。《药师...常生气有损于健康已被科学研究所证实,但是现实生活中可以看到这样一种令人费解的现象:不少常生气的人,身体都很健...
集沙门不应拜俗等事
【佛光大辞典】
| 上篇:集古今佛道论衡 | 下篇:集法智 |
或分为四种业报。 一、现报 现报者,谓今生作极善恶之业,即于今生现受善恶果报也。 二、生报 生报者,谓...
靖嵩
道谛有三
无上宝珠
生死流
说戒前僧同犯疑罪发露白法
见论
小随烦恼心所
四摩
嗢多那惹
妙饰间列
序正流通三分
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

寺院「斋天」有何含义

佛灭后有五法能令正法久住
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修七支供迅速积累福德和智慧

家有四样事,不富也旺

调伏心念如牧牛


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