位于四川成都东胜街。又称大慈寺。唐代肃宗(756~761 在位)敕建。安禄山之乱,唐玄宗驻跸成都,时有僧英干自救穷民,以祷国运,且发愿于府东立寺,为国崇福。玄宗闻之大悦,御书“大圣慈寺”之额,赐田一千亩,又敕新罗全禅师立其规制,全寺共有九十六院八千五百区,遂为蜀地名刹。藏川曾住本寺,作十王之赞偈三十三颂,添以经文,作为逆修灭罪之行法。明宣德十年(1435),罹火灾,御书之额被烧毁。清顺治年间(1644~1661)重修,改今名。 p5586
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拘睒弥,梵名 Kau?āmbī,巴利名 Kosambī。乃位于中印度之古国。又作憍赏弥国、俱睒弥国。意译作不甚静、藏有。据...【有望生为三种缘】 p0554 瑜伽十卷十页云:问:云何有望生为三种缘?答:熏发彼种子故;为俱有缘。由彼势力,...谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家。作如是语。汝父母等。具足净信戒闻舍惠。乘斯善业。已生人天。及得解脱。而...信即身成佛。...【无间灭因】 p1062 瑜伽五卷十二页云:无间灭因者:谓生起因。...(术语)罗汉其性堪能练习可达不动法者,是六种罗汉之一。俱舍论二十五曰:堪达法者,彼性堪能好修练根,速达不动。...梵名 Vārana。又作婆罗那。意译为流转。曾为眉稀罗国之王,跟随迦旃延比丘出家,入阿般地国山中修行。时阿般地国王...(术语)缘者,关于吾身之内外事物也,此缘体虚妄不实,故曰妄缘。又此事物为我起妄情之缘由,故曰妄缘。...观诸法无生之理,为入佛道之初门,即称为无生门。摩诃止观卷五下(大四六·五九下):“无生门能通止观,到因到果,...【证自证分】 p1438 成唯识论二卷十七页云:复有第四证自证分。此若无者,谁证第三。心分既同;应皆证故。又自证分...【比丘尼】 善见云:尼者,女也。文句云:通称女为尼。智论云:尼得无量律仪故,应次比丘。佛以仪法不便,故在...佛说无常经·临终方诀附...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...
有些人身体健康,工作稳定,家庭和谐,却总是满心烦恼,满面愁容。问他们为什么烦恼,答案也是五花八门。为前途,为...问: 皈依佛教后,道教礼拜可以吗? 大安法师答: 皈依了佛教,就意味着确定了精神归宿与人生价值目标。禀受三皈依...(一)长寿: 因为人们听经和读经以后,不造杀业,所以施者将来能感到长寿的果报。 (二)大富: 因为人们听经和读...南无本师释迦牟尼佛(三称) 诸位法师、诸位长官、诸位在家居士大家晚安,阿弥陀佛!这一次我们本来要在中山堂讲四...
一、古以写经增福延寿 抄经,古称写经,即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德,如《法华经...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,那么到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终是业力激发的时候...
布施应有的三因缘(物净、心净、福田净) 布施,梵语音译为檀那、檀,即是将自己所具之财物、体力、智慧(知识)乃...
问: 末学感觉在家人有负累,不能专心办道,希望等孩子长到十八岁成年之后,能够放下万缘,到清净的道场专心办道,...
圣慈寺
【佛光大辞典】
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(图像)今上皇帝之寿牌,禅宗等寺院,安置佛殿之正面,文曰:皇帝万岁万岁万万岁。案唐开元十八年敕天下寺观建天长...
拘睒弥国
有望生为三种缘
激磨
信己(三)
无间灭因
堪达法
婆剌拏
妄缘
无生门
证自证分
比丘尼
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】百喻经
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经

人生是自己的,不用活给别人看
皈依后,道教礼拜可以吗
印经说法有五种福报
慧律法师《空的哲学思想》

抄经的十大功德利益

临命终是业力激发的时候

佛开示布施应有的三因缘


善导大师
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广钦老和尚
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圆瑛法师
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