梵语 vimukty-āvarana。又作定障。“烦恼障”或“根本障”之对称。二障之一。障碍圣者进入灭尽定，使不得俱解脱，故称解脱障。其体为不染污无知之一种。［大毗婆沙论卷一五三、俱舍论卷二十五、成唯识论述记卷一本］ p5605
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【顺解脱分善】 p1108 俱舍论十八卷十八页云：顺解脱分者：谓定能感涅槃果善。此善生已；令彼有情，名为身中有涅槃...子题：别持、别犯 资持记·释钞序：“随对一境，方便遮防，行顺本受，名为 别持 。违受起非，则名 别犯 。言别有三...(一)五蕴之旧译。众，含有和集之义。与五阴同。（参阅“五蕴”1212） (二)又作出家五众。即：(一)比丘（梵 bhiksu，...（杂语）Vāya，西北方也。慧琳音义三十曰：缚臾唐云风，即西北方是也。大日经疏五曰：西南涅哩底，西北为嚩庾。...乃天台家三观中空观之异名。以空观成就，不但成就空谛，且以俗谛历然显现，故称为二谛观。 p249...【永断三结得预流果】 p0495 集论七卷十一页云：若已永断见道所断一切烦恼，得预流果；何故但言永断三结得预流果？...谓有一类。由贪瞋癡缠缚心故。造身语意三种恶行。此三恶行。名非福行。由此因缘。身坏命终。堕于地狱。于彼起识。是...（故事）持戒之罗汉，依戒力而驱逐毒龙也。婆沙论四十四曰：昔此迦湿弥罗国中有一毒龙，名无怯惧（梵云阿利那），禀...（术语）对真我而言，又云假我。佛者于五蕴之假者顺世俗之法而称为我，谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄我...（？～455）南朝刘宋僧。黄龙人。幼年修习戒行，专精律部。永初年中（420～422）南游广东，止于台寺，后住于交趾仙...（经名）具名大方等大集经贤护分。五卷，隋阇那崛多译。佛在王舍城竹园放光集众。以贤护菩萨为对场而说法。与般舟三...（印光大师校印本）...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分别善恶，都有五道人作善恶有多少，瞋恚有薄厚...佛说弥勒下生经...
汝将谓舍命便解脱乎。不知识随业牵，又复受生。驴女马女，亦未可知。欲复得人女之身，恐未有此之大幸。纵令复得人女...
由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续，由妄熏习，似我相现，愚者于中，妄执为我。 所以我...我们之所以会在六道轮回、生死痛苦，完全是「自作自受」，怨不得人。因为每个人都把原本「缘聚则生，缘散则灭」的世...无心话儿无心来，痴痴呆呆看世态， 是非曲直无须分，你听痴人来说呆。 日过三竿路旁睡，通天大腹我自在！ 呆呆笑哇...
一日，净饭王往诣佛所，见到迦叶一千人等诸沙门形体枯瘦，心想：这些比丘虽然一心精进，却无庄严的外表，我当劝发宗...生活在这个世界的人们，无论你身处何时、何地，也无论你的地位、权力、财富多高、多大、多富饶，烦恼总在你左右围绕...
汉字除了是语言外，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。参悟汉字玄机，是学习为人处世，是体悟人生...单位和家之间的路途有点远，又不在公交线路上，遇上紧急的事，我常打摩的。一次，上班要迟到了，坐摩的到单位，一摸...
解脱障
【佛光大辞典】
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金刚调伏，梵名 Vajra-jaya，音译缚日罗惹野。西藏名 Rdo-rje rnam-par rgyal-ba，义为金刚胜。密教金刚界外金刚部...
顺解脱分善
别持犯
五众
缚臾方
二谛观
永断三结得预流果
造非福行已有随非福识
驱龙
俗我
昙弘
大集经贤护分
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
舍命不一定解脱，可能还会随业受生
控制心识的两种力量
慧律法师《你侬我侬,障碍修行》
布袋和尚笑痴度世歌
逆境恶缘也是帮助我们成道的善知识
人生是苦
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师