东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出,而三藏九部尚未完备,师乃策杖冒险出葱西,历游西域,综揽梵文,得毗婆沙论梵本十万余偈,还归凉境。河西王沮渠蒙逊宣译之,值天竺沙门浮陀跋摩至凉地,乃共译之,于玄始十六年(427)译出阿毗昙毗婆沙论一百卷。时北魏攻伐凉城,译本散失,后又收集为六十卷。其余事迹不详。[阿毗昙毗婆沙论序] p5641
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亦名:舍请法 子题:舍请对首法、对首舍请法、舍请心念法、心念舍请法、开背请有二、有缘背请法、无缘背请法 行事钞...定者禅定,心常住于一境;散者散乱,心常攀缘于六尘之境。...【五处应正遍知】 p0280 瑜伽一百卷一页云:复次依毗柰耶勤学苾刍,于其五处,应正遍知。云何为五?一、事遍知。二...又作以来、以至。还,还归之意。如谓“三千年已还”,即指三千年之过去以至于目前之间。或谓“等觉已还”,则指自等...【无转】 p1042 瑜伽八十三卷二十一页云:无转者:谓贪爱尽故。于诸境界,无转变故。...治心病亦二: 一、粗 谓真实修行。亦二: 一、于诸过非,并不覆藏,深怀惭愧,忏悔往罪,不敢复作。 ...(术语)有为法与无为法也。离涅槃虚空等因缘之为作,是无为法,有色心等因缘为作之法,是有为法。...(杂语)禅和子三字,支那指称禅僧之俗语。长老曰和尚。小僧曰和子。死之一字,骂无正见之想命之词也。...即梵网经所说之大乘菩萨戒,因系卢舍那佛所说之戒法,故称舍那大戒。内容涵盖持律仪、修善法、度众生等三大门之一切...【相见同种异种】 指相分见分是同种所生?还是异种所生。此一问题,自古即是唯识三境上的一个争议点。世亲之后,十...【有不与取者】 p0550 法蕴足论一卷九页云:何等名为有不与取者?谓于不与取,不深厌患,不远不离,安住成就;...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...晚课蒙山施食仪...从现象上来讲,从缘起上来讲,就是因为我们以前没有修身口意,所以现在要修理修理你的嘴巴,随便说话不可以,你要加...八关斋戒,是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒,种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者...
无我是佛教的核心思想之一,是佛教判断真理的标准,也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过,作为一种学说体...
为什么有生死轮回?其实是自己创造出来的! 我们本来是清净本然,我们内心当中本来没有烦恼,本来没有罪业,本来没...
首先要粗衣淡饭,知足常乐。不重金银名誉,因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存...
诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。善知识!莫闻吾说空,便即著空;第一莫著空...
我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法,故名为末那识。 意根是指...问: 现在社会上大多数人心里都很空虚,这是什么原因造成的?应该怎么解决? 大安法师答: 现代人大多内心很空虚,...
道泰
【佛光大辞典】
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(术语)施恩惠于他之德也。大日经六曰:常念恩德,生渴仰心。心地观经八曰:佛于众生,有大恩德。如来三德之一。...
背请戒中舍请法
定散
五处应正遍知
已还
无转
治心病
为无为
死禅和子
舍那大戒
相见同种异种
有不与取者
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
定时定量定课坚持不断
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为什么会有生死轮回

骂我们的人,才是真正的善知识

妙性本空无有一法可得


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