华严经中五类说法之一。器界，指有情所依处之山河、大地、草木等世界。如来以不可思议之神力，能使草木、国土说法，称为器界说。如华严经说菩提树等能作佛事、极乐之树林能宣说妙法等，即为器界说。［华严经疏卷一、三藏法数卷二十］ p6210
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指常施别食于僧中之施主。百一羯磨卷一（大二四·四五八中）之夹注：“梵云泥得，译为常施。有别施主施僧钱物作无尽...【二受】 指身受与心受。受是领纳所触之境的心所法。一、身受乃领纳于身无分别之受，即眼等五识之苦、乐、舍三受。...（术语）以号表道者。即字也。又为道人之别号，故曰道号。某居士，某道人，皆道号也。见象器笺五。...【辩因】 p1462 瑜伽十五卷七页云：辩因者：谓为成就所立宗义，依所引喻同类、异类、现量、比量、及与正教，建立顺...言语所不及，称为锁口。又佛法甚深之妙理，非言语所能说明，称为锁口诀。虚堂录卷四（大四七·一○一八上）：“遂用...（术语）解脱与解脱知见二者合而云解脱知见。...【二种游爱行路果相差别】 p0045 瑜伽八十六卷十四页云：复有二种游爱行路果相差别。一、心差别，二、身差别。...全称十万亿佛土。指从此娑婆世界至西方极乐世界间，佛国土之数目。阿弥陀经（大一二·三四六下）：“从是西方过十万...（故事）于法华经劝持品受未来成佛，号为一切众生喜见如来之记别。...（书名）有二部：一为二卷，无著菩萨造，隋达磨崛多译。一为三卷，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒...【俱住法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱住法云何？谓有为法。有住相故。...僧伽吒经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 （一）满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门，名曰满贤，...序品第一 如是我闻：一时，佛住王舍城耆闍崛山中，与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智...
疏文：自性弥陀，唯心净土，意盖如是。是则禅宗、净土，殊途同归，以不离自心，即是佛故，即是禅故。彼执禅而谤净土...
戒嗔还不是和尚的时候，也是生活在山里，那还是十几年前，戒嗔当时还算一个小孩子，没有经文的约束，比起现在要顽皮...
有一种疑心很隐晦，诸位知道吗，就像我们说的那种身体上的隐藏疾病一样，它不发作，好像也发作不了，为什么？没有人...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一位老先生因妻子过世，和儿子相依为命。家境贫穷的他，觉得在世间非常艰苦，便起了...
每个人在饱尝了一生的苦乐之后，都不可避免地要趋于陌生的后世。到了弥留之际，身心就会开始瓦解，一般人都要经历四...
阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。 西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。 盖念佛之人，未得其诀耳。 教念佛而使之真切...
我们看壬七，势至观根大。这个根大跟前面的根大是不大一样。前面的根大是各别的观六根，这个地方是拢总地观六根，等...
问： 法师，有的预知时至要往生，佛友助念了七天，但几次都没走，是不是我们这些佛友有偏差呢？是没有善知识正确的...
器界说
【佛光大辞典】
| 上篇：器朴论 | 下篇：器量 |
亦名：尼无舍戒更得受具 资持记释云：“尼舍中，引示，云无更受者，女流报弱，多无志操，佛初许度，尚是曲开，何况...
泥得
二受
道号
辩因
锁口
戒定慧解脱知见
二种游爱行路果相差别
十万亿土
憍昙弥授记
金刚般若波罗蜜经论
俱住法
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
禅与净土殊途同归
不肯出门的戒嗔
有一种疑心很隐晦
孝子驱蝇误杀父亲 转世受报了断前因
是什么牵引我们进入未来世呢
此乃往生之要关，诚念佛之妙诀
大势至菩萨所修念佛三昧之内涵
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师