三业之一。指依贪而生之身、口、意三业。俱舍论卷十五(大二九·八三中):“依谄生身语意业,名为曲业,谄曲类故;若依瞋生身语意业,名为秽业,瞋秽类故;若依贪生身语意业,名为浊业,贪浊类故。”(参阅“三业”638) p6256
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中国浙江省台州天台县之山名,隋朝时智者大师居于此山开一宗,后世因名其宗为天台宗,简称天台或台宗。...(譬喻)师子命终,其他兽畜无啖之者,但身中自生虫而食之。以譬佛之正法,他人不能坏之,法中之恶比丘,自坏毁之也...(1599~1671)明代临济宗僧。江苏常熟人,俗姓张。号牧云,世称牧云通门禅师。礼谒虞山兴福寺洞闻为师,依其出家。...乃譬喻小乘之涅槃。佛为志乐小法之众生,说小乘之涅槃。犹如为逢险道之众生,化一城以供众人止息。法华经化城喻品(...如世尊言。所有有情。无足二足。四足多足。有色无色。有想无想。非想非非想。如来于中。最称第一。最胜最尊。最上无...【四颠倒体】 p0437 俱舍论十九卷八页云:应知颠倒、总有四种。一、于无常执常颠倒。二、于诸苦执乐颠倒。三、于不...(术语)华严经所明一门之中摄入一切法,谓之普门,又云普法。探玄记二曰:入缘起陀罗尼,一门中即摄圆融法界,故云...野,指地域、场所。谓生死广漠无际,故以野譬喻之。摩诃止观卷五上(大四六·四九上):“此牢强足,越生死野。” ...梵语 nirmānaksetra。乃佛为初地以前菩萨、二乘及凡夫所方便示现之国土。又作变化土、应化土、方便化土。系三土或...【等分行补特伽罗】 p1122 杂集论十三卷二页云:等分行补特伽罗者:谓住自性位烦恼。远离猛劣,住平等位诸烦恼故。...(人名)洞山良价,临命终时设僧斋名为愚痴斋,以诫弟子之恋情也。传灯录十五(良价传)曰:唐咸通十年三月,命剃发...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
古德说:不识本心,修法无益。我们的法门有很多选择,你可以去拜佛,你可以去念佛,你可以去持咒。但是从《楞严经》...古代有个故事:一个买布的人和卖布的人吵架,说:三八二十三,你为何收我二十四钱?颜回上前劝架,说买布人错了。买...
问: 我在诵经时,身体发热是怎么回事? 大安法师答: 这是一个好现象,是由于我们诵经念佛的时候,心很清净,而引...
我们一般人在造善的时候,内心隐藏了恶法在里面活动,这个就是轮回性。 等到得果报的时候──糟糕了,如同佛陀说的...
人的寿命是无常的。人有病,病是死的因,有病不一定是死,不要把它错解了,但是死一定要有病。 谁能知道我这个病死...
这个痛苦怎么来的呢?我们看第二个,集谛。 集者招感义,即见思惑及所生诸业俱。 这个痛苦不是上帝创造的,也不是莫...
德盛者其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多; 德薄者其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 在今天我们呼唤...
六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。而...
浊业
【佛光大辞典】
| 上篇:浊恶处 | 下篇:炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经 |
【思惟相与观相四句分别】 p0853 瑜伽七十三卷二页云:问:若思惟相,卽观其相耶?设观其相;卽思惟相耶?答:...
天台
师子身中虫
通门
一城
无上丈夫
四颠倒体
普门
生死野
化土
等分行补特伽罗
愚痴斋
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

修行最重要是明心见性了解真妄
宽容可以消弭仇恨

诵经时身体发热是怎么回事

福报的陷阱--用攀缘心

地藏菩萨转你的业,那因果还要还吗

痛苦怎么来的呢

德盛者其心和平,德薄者其心刻傲


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师