为声闻、缘觉二乘之并称。又作声独。声闻,指听闻佛陀之声教,了悟四谛之理,断除见惑与思惑,而入于涅槃者。缘觉,指观十二因缘之理而断惑证理,或因飞花、落叶之外缘而自行觉悟无常,因而断惑证理者。[大乘义章卷十七](参阅“缘觉”6132、“声闻”6497) p6500
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印度分一年为三期,称为三际(梵 traya rtavah)。又作三时。即热际(梵 grīsma-rtu)、雨际(梵 varsa-rtu)、寒...(譬喻)金翅鸟中之最胜者。用以譬佛。旧华严经三十六曰:佛子譬如金翅鸟王,飞行虚空,以清净眼观察大海龙王宫殿。...【心狂心乱四句分别】 p0357 俱舍论十五卷二十页云:如是心狂,对于心乱,应作四句。谓有心狂而非心乱,乃至广说。...中国僧人。俗姓朱,名古虚,号卓三。浙江黄岩人。光绪五年(1879)于临海白云山出家。越二年,受具足戒于天台山国清...(杂语)巧妙之本愿也。转语而谓为愿巧,如转巧善为善巧也。...【远离生臭】 p1257 瑜伽八卷十五页云:不以爱染、身触母邑故;名远离生臭。...(杂名)虹之异名也。演密钞八曰:虹状如弓,西方之人呼名印涅哩驮弩Indradhanu,即帝释弓也。...(术语)Saṁprāgata,译作善至,正至,时至。旧称僧跋。译作等施。于大众食前使维那唱此语,然后使大众食。南山旧...谓诸佛国土之庄严清净。法华经序品(大九·三下):“为欲说此,为当授记,示诸佛土,众宝严净。”[禅苑清规卷一]...(术语)十波罗蜜之第七,第七地菩萨以善巧之方便随机利物也。...【我法皆是假立】 p0650 成唯识论一卷一页云:论曰:世间圣教,说有我法,但由假立;非实有性。我、谓主宰。法...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...延生普佛仪规...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
在《法华经普门品》中,无尽意菩萨问佛说:世尊!观世音菩萨,以何因缘,名观世音? 佛告无尽意菩萨:善男子!若有...
聪明的人,不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界,关怀对方,才能得到真智慧。 通常,人有三种生...问: 每每逢缘劝人念佛求生净土,了脱生死,但常有一些人这样说:不是有助念吗?当我不行的时候多请一些助念人员帮...一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。应无所住而生其心就是告诉我们有情世界皆为无常,人生百年,弹指...
夫初欲入禅调身者:行人欲入三昧调身之宜,若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作粗犷,则气息随粗,以气...
十方财神中的财神之王多宝如来 佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的,所以在人类所居世界的遥远的东方,除了药...
【是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。】 佛所说的六度布施、持戒、忍辱、精...
有人说:往生西方极乐世界不一定要念佛。这一观念是不对的,是极其危险的。 一、净土法门就是念佛法门 经云:心净则...
声缘
【佛光大辞典】
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(譬喻)瞋恚之热恼如火,谓之瞋恚火。又瞋恚能烧尽一切之功德,故譬之于火。增一阿含经十四曰:诸佛涅槃,汝竟不遭...
天竺三际
金翅鸟王
心狂心乱四句分别
谛闲(1858~1932)
愿巧
远离生臭
帝释弓
三钵罗佉哆
严净
方便波罗蜜
我法皆是假立
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

观世音菩萨的五观

越慈悲的人就越有智慧
现在好好享受,临终时靠助念可以往生吗
爱情看破了不过是聚散

初习禅应如何调身

佛门里的四尊大财神

这样才叫真正的布施


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师