凡三卷。日本天台宗之祖最澄撰(820)。收于大正藏第七十四册。由于最澄上表请废小乘戒仪,而立大乘戒仪,并别设大乘戒坛,遂引起南都诸宗之多方论难,最澄乃针对此类论难而阐明大乘戒为经论中所明示之事实。此实为开展日本山家学生式及成立天台宗之根本理论,亦为纯大乘戒创立之根本圣典。 p6922
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亦名:同法赏人后悔戒制意、同法后悔戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)同法赏人后悔戒七十四。凡众物共有,...梵名 Mūlācāra。凡十二章。印度耆那教空衣派次要圣典之最古者。约成书于一世纪后,五世纪前。注释家瓦修南丁(V...【不舍邪命戒】 p0330 瑜伽四十一卷八页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;生起诡诈虚谈现相,方便研求假利求利;味...唯识家谓与五识(眼、耳、鼻、舌、身)同时生起之意识。为四种意识之一。即指意识中之明了意识。明了意识与五识俱起...《中阴经》二卷,姚秦凉洲沙门竺佛念译。《高僧传竺佛念传》云:自出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经...(杂名)Sarvaja,又作萨云若,萨云若,萨云然,萨婆若,萨伐若,萨婆若囊,萨婆若那,萨婆若多,萨嚩吉娘,萨筏若...(术语)宗旨之本源也。三论玄义曰:夫欲立理,先须序宗源。...【第八识随义别名】 p0969 成唯识论三卷九页云:然第八识、虽诸有情、皆悉成就;而随义别,立种种名。谓或名心。由...梵名 Dharma-ya?as。意译法明、法称。罽宾国人。少好学,长通经律。以梦中得博叉天王之教示,而起游方之志,于东晋...比喻因缘运物犹如车轮。此乃因缘相继生起而无有限极,故以轮为譬喻。 p2303...为一种古代印度之文字。悉昙字记(大五四·一一八六上):“健驮罗国喜多迦文独将尤异,而字之由,皆悉昙也。”关于...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
有人问印光大师学佛的秘诀。印光大师则回答:学佛的秘诀在于诚与敬。诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心。...
问: 有位法师说,诵《阿弥陀经》后不能念《往生咒》,说此诵法是杂修。请师父开示,是否是杂修?我们是修净土法门...
古人常说:开悟的楞严,成佛的法华。什么叫开悟呢?从佛法的角度,我们每一个人在没有经过佛法教育之前,我们是活在...
妄语 妄语者,不诚实的言语,是日常生活最常犯的口业。 口业有四种,妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一,是指...
在我们欲界,与人类共属于欲界范畴的,还有六重天的世界。也就是说,虽然他们是生在天道,但是跟我们这里,同样具有...
问: 什么是加持?什么是气场?加持是怎么发生效用的?在家人可以为他人加持吗? 宗舜法师答: 加持这个词,在佛教...
菩提,梵语,此云觉、智、道。广义而言,即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧,名为菩提,亦名智德。 菩提,简...
这个非量主要的就是我们对身心世界的这四种颠倒。我们对我们的生命体会产生四种错误的认识,就是这个常、乐、我、净...
显戒论
【佛光大辞典】
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行事钞·诸杂要行篇:“道俗二众,福智别修;理须识其分齐,别知其通局。非谓福智两异,道俗别行。但由俗网繁多,静...
同羯磨后悔戒制意
根本正行论
不舍邪命戒
五俱意识
中阴经
萨婆若
宗源
第八识随义别名
昙摩耶舍
因缘轮
喜多迦文
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

学佛的秘诀在于诚与敬

往生咒也是弥陀名号内在功德的展示

看你的内心世界,就看到你来生

十善业道之口业

佛法宇宙观之欲界六重天

什么是加持,加持是如何发生效用的

什么是菩提


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师