佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【无为决择】 p1064 显扬十八卷十六页云:复次无为决择今当说。颂曰:心所缘等故,清净所缘故,四种离系故,建立八...(杂语)禅家谓夏月之入浴为淋汗。淋,说文曰:以水沃也。盖热时常有汗,故每日入浴沃汗也。...四食时之一。指畜生类用食之时间;畜生类大多于日暮之时用食。[法苑珠林卷四十二] p4189...戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是军阵,二、故往观,三、见。便犯。”(戒疏记卷一五·一·九) 行事钞·随...台宗所立四土: 一、凡圣同居土 凡圣同居土者,人天凡夫,及声闻缘觉等圣者,同居之国土。有秽有净,谓如此土...菩萨五十二阶位中,最初十位应修之十种心;此十种心在信位,能助成信行。全称十信心。略称十心。依诸经典所举,其名...指诸尊之像,亦即佛、菩萨、明王、诸天、护法神等之像。苏悉地经卷二(大一八·六一五中):“先观本尊所止之方,而...又作通序。为“发起序”之对称。于诸经之开端,常以“如是我闻:一时佛在”等语,说明“闻、信、时、主、处、众”等...(术语)如来之本誓名三昧耶,违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授,私诵真言,又授未灌顶人...【有漏诸法差别】 p0552 瑜伽六十五卷十页云:复次由五相故;建立有漏诸法差别。何等为五?谓由事故,随眠故,...指如来为不使众生起邪见,而施与众生四种法,令众生依此四法修行,得证正见。据大宝积经卷一一七载,即:(一)万物皆...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...般舟三昧经...
四恩是哪四种恩呢?对在家居士来说,就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一个牌子,写天地君亲师。 天地,...在佛法的修行方法中,有一种因缘观,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。 当我们...
宋杨杰,字次公,号无为子,参天衣怀禅师大悟。后丁母忧,阅大藏,深知净土法门之殊胜,而自力行化他焉。临终说偈曰...有一位长年住在山里的印第安人因为特殊的机缘,接受一位住在纽约的友人邀请,到纽约做客。 当纽约友人引领着印第安...有人贪恋美色,以为美色是宝,得到一位美女在旁,总是欣悦不已,却不知,一旦迷恋,便成了你的毒。 记得曾经看过许...
春风送暖,微风轻吹,唤醒了熟睡的大地,出现了一片迷人的景色。树上的稚牙正期待着久别重逢的春天,迫不及待地露出...
善者可以为法,恶者可以为戒 这句话对我们来说是很重要的,怎么说很重要呢?就是,所谓的善恶其实都是我们一心的显...
问: 我有个同学,他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头,然后就准备好了一切,但是在前一天晚上他忽然又后悔了...
四种寻思
【阿毗达磨辞典】
云何而起寻思?谓起四种寻思,一名寻思、二事寻思、三自体假立寻思、四差别假立寻思。名寻思者,谓推求诸法名身句身文身自相皆不成实,由名身等是假有故,观彼自相皆不成实。事寻思者,谓推求诸法蕴界处相皆不成实,由诸蕴等如名身等,所宣说事皆不成实,是故观彼相不成实,推求者是观察义。自体假立寻思者,谓于诸法能诠所诠相应中推求自体,唯是假立言说因性,能诠所诠相应者,谓此二互为领解因性,所以者何?善名言者,但闻能诠由忆念门,便于所诠得生领解,或但得所诠由忆念门,便于能诠得生领解,于如是种类共立相应中,眼等自相唯是假立,但于肉团等名言,因中起此名言故,若如是观察是名自体假立寻思。差别假立寻思者,谓于诸法能诠所诠相应中推求差别,唯是假立名言因性,所以者何?以于能诠所诠相应中,推求若常无常有上无上有色无色有见无见等差别相,唯是假立名言因性,如是观察是名差别假立寻思。
| 上篇:四无色 | 下篇:四道理 |
中尊是弥勒佛,左是法花林菩萨,右是大妙相菩萨。...
无为决择
淋汗
畜生食时
观军戒犯缘
四土(二)
十信
尊像
证信序
越三昧耶
有漏诸法差别
四法施
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】【注音版】般舟三昧经

在家出家都要报答四恩
圣严法师《`因缘`就是自然现象》

将错就错,西方极乐
你们专注的是钱
娶妻要娶贤妻,不是美女

一室太和真富贵,满门春色大荣华

善者可以为法,恶者可以为戒


憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师