云何所知？几是所知？为何义故观所知耶？谓所知有五种色，心心所有法心不相应行无为，色谓色蕴，十色界十色处及法界法处所摄诸色，心谓识蕴，七识界及意处，心所有法，谓受蕴想蕴相应行蕴及法界法处一分，心不相应行谓不相应行，蕴及法界法处一分，无为谓法界法处一分，若依是处杂染清净，若所杂染及所清净，若能杂染及能清净，若于此分位，若此清净性，由依此故，一切皆是所知。处者谓色法，所染净者，谓心法，能染净者，谓贪等信等心所有法如其次第，分位者，谓于色心及心法分位，假立心不相应行法，清净性者，谓清净无为法，如其所应非一切。所以者何？唯法界及择灭，是清净性故。又所知法者，谓信解智所行故，道理智所行故，不散智所行故，内证智所行故，他性智所行故下智所行故，上智所行故，厌患智所行故，不起智所行故，无生智所行故，智智所行故，究竟智所行故，大义智所行故，当知此中以十三种智所缘境界，显示所知义。十三智者，谓闻所生智，思所生智，世间修所生智，胜义智，他心智法智种类智，苦智集智灭智道智，尽无生智，大乘智，如是诸智随其次第是信解等智他心智名他性智者，谓缘他心为境故，法智名下智者，谓于诸谛最初生故，种类智名上智者，谓从法智后所生故为厌患故名厌患智，为不起故名不起智，缘无生故名无生智，缘智故名智智，缘究竟故名究竟智，缘大义故名大义智，自利利他名为大义，为舍执着知者见者我故，观察所知。