佛教词典 > 释氏要览 > 正文
“亲所缘缘”之对称。唯识宗所立所缘缘二种体性之一。又作疏所缘缘。与能缘之体相离,托仗他识所变之境及自身中别识...【有漏识】 为‘无漏识’的对称。唯识家以佛果之净识为无漏识,而以因位至第十地的金刚无间道等为有漏识。然而第六...(天名)又曰器酒天。胎藏界外金刚部众之一天。手把酒器。见胎曼大钞六。...旧译作“总相”,新译作“有”。为胜论学派所说六句义之第四句义。百论疏卷上之中(大四二·二四六下):“四者三摩...即人身。人身乃众缘假和合之物,故称假合之身。原人论(大四五·七○九中):“此身但是众缘似和合相,元无我人。”...(术语)略名法身。佛三身之一也。佛身如法性周遍十方,有无量无边之相好庄严,以无量之光明,无量之音声,度十方无...(名数)持五戒,则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一,法苑珠林八十八。...【现行粗恶语】 p0955 瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、见诸有情、为行越路、非理而行;出粗恶语,猛利诃摈。方便令...(修法)大声念佛也。大集日藏经念佛三昧品曰:于寂静处庄严道场,正念结跏。或行或坐,念佛身相无使乱心,更莫他缘...本劫,指过去世。对过去世起分别见,称为本劫本见。对未来后际起分别见,则称末劫末见。古代印度外道所执之错误见解...(堂塔)又云斋堂。象器笺二曰:禅林僧堂本食堂也,食堂即斋堂也。释氏要览曰:毗奈耶云:给孤长者造寺,复作食,若...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
在《华严经疏》这部书里,把回向分为十种。哪十种呢? 一、自他回向 把自己的功德、福报、智慧回向给他人,就是回自...
智者大师的开创精神,让佛教在中国的发展有了夯实的基础,与中国文化融合,让佛陀的菩提种子遍洒在东土神州。...第一章 佛教的特色 第一 佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的神格自...
有位百合女居士找自在法师开示。自诉多年前年轻青春年华,风华正茂时,嫁给了年长十岁的丈夫。当时丈夫有多伟大,她...问: 很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧?要他们学唯识吗?很多人都是非...飞机正在白云之上翱翔。机舱内,空姐微笑着给乘客送食品。中年人细细地品尝美食,而邻座的年轻人却愁眉苦脸地望着窗...
军队 所言公门修行,不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分,除暴安良,并所统之士卒,一一皆以除暴安良保护人民为...
有一位牧师的女儿,她天生就是一位脑性痲痹患者,全身不能正常的活动,且无法言语。但她却靠着无比的毅力与信仰的扶...
府库
【释氏要览】
齐高僧僧范。善解群书。号府库。
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四正行者,谓苦迟通行,苦速通行,乐迟通行,乐速通行,初谓钝根未得根本静虑,第二谓利根未得根本静虑,第三谓钝根...
疏所缘缘
有漏识
器手天
三摩若
假合之身
法性身
二十五神
现行粗恶语
大念
本劫本见
食堂
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经

《华严经疏》中的十种回向

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