佛教词典 > 释氏要览 > 正文
(经名)佛说无常经之异名。一卷,唐义净译。马鸣菩萨于经前与经后赞叹三宝之德,论回向发愿,添述意及宣明经意无常...【等起不善】 p1119 俱舍论十三卷十五页云:等起不善、谓身语业、不相应行。以是自性相应不善所等起故。如毒药汁所...为“破邪”之对称。意谓彰显正义。又作申正、立正。如三论宗以“破邪显正”为一宗之轨要,因本宗所依之中论、百论、...(术语)人之执念留于此世而作祟者。死灵,怨灵也。...(名数)又名五种那含,五种般。般者般涅槃之略,为入涅槃之义:一、中般,不还之圣者,死于欲界而往色界,于其中有...(一)意即卑贱下劣之位。指下贱之凡夫位。道宣之净心戒观法卷下(大四五·八二六下):“薄地凡夫臭身隔陋,果报卑劣...即指八识。唯识宗谓万法皆为识之所变,故谓八识为能变。小乘于此立六识,大乘唯识立八识,并分为初能变(第八识)、...密教所立十六玄门之一。与“多字摄一”相对称。密教于解释经文与字相时,以梵字之一字来含摄一切之义理,称为一字摄...悉昙字 (ksa)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作乞叉、吃洒、葛叉、刹、差、荼、罗、矩。大品般若经卷五取...(术语)心性作用之一。浮事物之相于心上,以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰:想,谓于境取差别相...【地】 p0614 此释十地之地。瑜伽四十七卷二十六页云:此中由能摄持菩萨义故;说名为地。 二解 显扬一卷十...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...问: 弟子念佛一年多了,总感觉烦恼越念越多,请开示如何对治? 大安法师答: 在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这...
【须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于...
舍多就少---等到真能悟出了,代表着智慧已达巅峰,但等到真能悟出也该是衰老时。 最近我去见一位老业主,过去我替他...
了知六道众生都对我们有恩德,这是一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生,要报一切众生的恩,在菩萨眼里,就...
佛陀广开法门,希望弟子能通达佛知见、力行佛本怀之法。阿难尊者见这么多佛弟子当中,有人闻法得益,却也有人无法了...
是故由赖耶种子,生起诸法之现行,复由现行熏成种子,如是展转相续,形成有情众生之业果相续,此中有三法,二重因果...
我们如果修行念佛法门,奉行净业三福,但为世间的尘劳业缘所夺,不能专注在念佛法门上,这是我们的业障。这个业障实...
有白昼就必定有黑夜,所以就必须要为黑夜的到来作准备;有夏天的暑热就一定会有冬天的寒冷,所以就一定要为冬天的寒...
善言
【释氏要览】
法句经云。恶言骂詈憍凌篾人。兴起是行。嫉怨兹生。逊言顺辞。尊敬于人。弃结忍恶。嫉怨自灭。是以言语者。必使己无患。亦不克众人。是为能善言也。
| 上篇:僧英 | 下篇:僧主 |
谓一切事物时刻都在无常变化之中。行就是变化的意思。见诸行无常条。...
三启经
等起不善
显正
恶灵
五种不还
薄地
能变
一字摄多
乞洒
想
地
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
大安法师:念佛越念烦恼越多应如何对治

念诵这部经所得的功德,是尽虚空遍法界的

舍多就少---做人的智慧

幸毋相忘众生恩

凭一只死鼠致富的乞儿

因果相续经过哪三个阶段呢

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