《僧史略》云：“后周忌闻黑衣之谶，悉屏黑色。着黄色衣，起于周也。”

《山堂肆考》云：“僧旧着黑衣，元文宗宠爱僧欣笑隐，赐以黄衣，其徒后皆衣黄。故欧阳原元题僧墨菊诗：‘苾刍元是黑衣郎，当代深仁始赐黄。今日黄花翻泼墨，本来面目见馨香。’按今制，禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽，今应赴僧也。”

忠曰：“《群谈采余·尧山堂外纪》亦载此事，然予按《龙源清禅师录·有谢杭州赐黄衣、师号上堂。源则元成宗第六主大德年中人，此时已有赐黄衣，非始于文宗第十二主也。又天隐《筠溪牧潜集·初改黄衣诗》云：‘宣诏亭前受牒还，御黄新赐满城看。臣僧记得沙弥日，齐着青衣上戒坛。止此’至公亦元世祖第五主成宗间人也。又按《僧史略》云：‘寻诸史，僧衣赤、黄、黑、青等色。止此’可知黄衣非始于元朝，但元朝盛赐之耳。”

《续文献通考》云：“洪武十四年令，凡僧道服色：禅僧，茶褐常服，青绛玉色袈裟；讲僧，玉色常服，绿绛浅红袈裟；教僧，皂常服，黑绛浅红袈裟；僧官皆如之。道士，常服青，法服、朝服皆用赤色；道官亦如之。惟僧录司官袈裟、道录司官法服、朝服皆绿纹饰以金。 ”忠曰：“教僧恐当作律僧。”

云栖《竹窗二笔》云：“如吾郡则净慈、虎跑、铁佛等禅寺也，三天竺、灵隐、普福等讲寺也，昭庆、灵芝、菩提、六通等律寺也，衣则禅者褐色，讲者蓝色，律者黑色。 ”《字汇》：“褐，黄黑色，今俗谓之茶褐色。”