《敕修清规·亡僧唱衣》云:“荼毗后,堂司行者覆住持、两序、侍者,斋罢,僧堂前唱衣,仍报众挂唱衣牌。”
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为“散无表”之对称。定,心专注于一境而不散乱之精神状态。无表,为“无表色”之略称,指依于身、口发动之善恶二业...观察一切众生皆缘生性空的禅定。...(修法)息灾之护摩也,行灌顶时为弟子灭罪而修护摩,是云寂然护摩。大日经疏八曰:次当为诸弟子作寂然护摩,是扇底...【修作意】 p0900 瑜伽三十一卷十七页云:云何修作意?谓初修业者、始修业时,于如是所安立普遍相中,由一境性...不动法阿罗汉者,谓利根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住。...【不现前供养】 p0333 瑜伽四十四卷二页云:若诸菩萨、于不现前一切如来及以制多,作如来想,普为三世一切如来、一...三小劫者,就现在之第九小劫,而言过去未来之二小劫也。 一、过去第八小劫 无佛出世。 二、现在第九小劫 ...子题:父母死比丘不须变服 行事钞·导俗化方篇:“若父母死,自得舆尸。增一云,爱道无常,佛自共罗云,各扶床一角...(菩萨)地藏菩萨之密号也。...【生臭】 p0473 瑜伽八十四卷二页云:诸肉血等,变坏所成;故名生臭。...梵语 vaipulya。又作鞞佛略、裴佛略、毗富罗。意为方广、广大、广博、广破、广解、广普、无比等。又称大方广、大方...普门品(日诵式版本)...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...佛说阿弥陀经要解...
有时候前途的有无,牵涉到个人才华的高低。因此才华一不小心,就会害死一个修行人! 《庄子》中有一段话,大意是:...
有这么一个例子,也是《安士全书》里面的,在《万善先资》里面,有一个这样的例子。河北有一个儿童,小孩,他喜欢鸟...
这个地方我们解释一下自性功德力。自性功德力跟六根,它们两个是汉贼不两立的,所以古人有一句话,一念不生全体现,...
我到清修院的时候,正是一个早晨。到了门口一叩门,里边出来一个小和尚。他的名字叫宗祥,看样子长得很聪明,很如法...
佛陀临入涅槃时,告诸比丘:如来身是常住身、金刚身、不可坏身,即是法身,不生不灭。迦叶尊者祈请佛开示证得金刚不...
《佛说金刚心总持论》: 文殊菩萨问佛:云何是外道六师? 世尊曰:如来灭后,多有波旬(魔道子孙)入我法中,住我寺...
一切众生,具有如来智慧德相。但因妄想执著,不能证得。究其原由,总因不了真如妙性。妄认四大为自身相,六尘缘影为...
那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看...
唱衣牌
【禅林象器笺】
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【一行】 p0002 杂集论十五卷十页云:一行者:卽问论法。谓以一法与余法,一一互相问已;除此法,更以第二法、...
定无表
生空三昧
寂然护摩
修作意
不动法阿罗汉
不现前供养
三小劫
比丘得舆父母尸
悲愿金刚
生臭
毗佛略
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【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解

才华一不小心就会害死修行人

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临终时,没有一个妄想可以对治的

从此我步入了佛门

因护持正法,而得无量殊胜的果报

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人死后焚化遗体的意义所在


净界法师
印光大师
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圆瑛法师
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