《敕修清规·尊宿迁化·对灵小参》云：“拜请主丧人，大夜对灵小参。”又〈亡僧〉云：“大夜念诵。”

《天如则禅师录·有徐氏大夜小参。

旧说曰：“物故之夜曰当夜，次夜曰大夜，又次荼毗夜也。大夜者，女之婚嫁，谓之大归，一往不复反也。人之死类此，无复反理，故曰大夜。又曰迨夜、宿夜、伴夜、赠别夜等。或世称忌辰前夜为大夜者，非也。”

《大鑒清规·末后事仪》云：“入灭第三日荼毗，先第二日晚夜，此时名大夜。大夜之义，谓只此一夜之留，明日出而不归也。故殷勤供养，小师围绕，终夜不寐，名曰伴夜，唯诵《金刚经》，鸣磬。”

忠曰：“《东渐清规》云：‘物故之夜，谓之大夜。 止此 ’误矣。”

《小尔雅》云：“讳死谓之大行。”

《前汉书·霍光传》云：“受皇帝信玺，行玺大行前。”注：韦昭曰：“大行，不反之辞也。”

《正字通》云：“《春秋?庄四年》：‘纪侯大去其国。’传曰：大去者，土地、人民、仪章、器物，悉委置之而不顾也。”

忠曰：“今大夜者，大行之夜之谓也。大行之大，须以大去之大解也。”