《居家必用?吏学指南篇》云:“归俗,谓僧道无罪,自愿归家也。”
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(术语)众生之果报,有因有果,故谓之有。有三有,四有,七有,九有,二十五有等之别,故总谓之诸有。法华经序品曰...【善释难言】 p1143 瑜伽八十一卷十七页云:善释难言者:以要言之,当知离五种难,善成就故。...(术语)摄化而利益众生也。...谓修五戒十善,兼行布施福业,优劣不等,故感报所生之处,亦高下不同,称八福生处。(一)人中富贵,谓天地所生,惟人...(术语)伟大之善知识。善知识者,如言善友。知识者我能知彼之义也。...【怛钵那】 此云麨。通慧指归云:谓将杂米碾碎蒸曝,毋论二种散麨,又将糖蜜持之。或言糒与麨不同。后堂云:糒...【非安立谛何缘显示】 p0719 瑜伽六十四卷十五页云:问:若安立谛,建立为谛;何因缘故;更复显示非安立谛?答...触犯佛所制戒的人就会有五种的衰耗,即:求财不遂、设得即耗、众不爱敬、恶名流布、死入地狱。...(术语)一切之心所法与定俱戒道具戒之二无表色及此法之生住等四相,与心王同时同果,又同善等之性其他一切之相,故...(术语)外道之邪计,有学鹿之举动,食鹿食之物,以为生天之因者,是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十...论义之称。论义时,有问者五人,讲师一人,每一问者初问之题称为业义,次问之题称为副义;合五问者之业、副各二问,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...(印光大师校印本)...目犍连救母 有一次,目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时,突然想起生身的母亲;因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三...这位菩萨遇见比丘、比丘尼,或者遇见优婆塞、优婆夷时,均会向其礼拜赞叹而对他们说:我是非常尊敬你们的,什么缘故...
在中国历史上,堪称完美的成功人士并不多,曾国藩应该算一个。选贤任能,是曾国藩事业成功的一大法宝。曾国藩为政四...
南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 好,各位法师慈...过去,佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法度众。当时,毗舍佉比丘于讲堂中为许多比丘说法,不仅言辞流畅,妙语如珠,且将...佛陀成道后,在鹿野苑,初转法轮,为五比丘,说四圣谛法,即苦集灭道。这四个真实之道理,以世间法来说,我们烦恼生...
下品三生,是遇到恶法、恶缘的凡夫。他为什么会造恶?首先他的知见就有问题,造恶的人一般都不信因果,不信轮回,人...
问: 在家居士团体称六合敬僧团,这在律上如不如法? 天因法师答: 在家居士不能叫僧团,居士称优婆塞、优婆夷,在...
归俗
【禅林象器笺】
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【以世间道修习空性】 p0496 瑜伽九十卷十九页云:以世间道修空性者:谓圣弟子、住远离处;先于城邑聚落人想,作意...
诸有
善释难言
摄化利生
八福生处
大善知识
怛钵那
非安立谛何缘显示
犯戒五衰
心随转法
鹿戒
五问十题
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】华严经净行品
证严法师说故事《佛陀和他的弟子们》
常不轻菩萨

曾国藩的观人四法:信、气、理、言

宏海法师:佛法的时间观
善说法要的毗舍佉比丘
对病者开示

临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
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善导大师
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广钦老和尚
虚云老和尚