《敕修清规·沙弥得度》云：“作梵阇梨，鸣大磬作梵。”又〈法器章〉云：“磬，大殿早暮，住持、知事行香时，大众看诵经咒时，直殿者鸣之；唱衣时，维那鸣之；行者披剃时，作梵阇梨鸣之。”

《祇园图经》云：“佛衣服院，阿难所止，常护佛衣。有一铜磬，可受五升，磬子四边悉黄金，镂作过去佛弟子，又鼻上以紫磨金为九龙形，背上立天人像，执玉槌用击磬，闻三千世界，音中亦说诸佛教诫弟子法。磬是梵王造之，及佛灭度，娑竭罗龙王收入海宫。”

石湖《梅谱》云：“蜡梅凡三种云云。经接花疏，虽盛开，花常半含，名磬口梅，言似僧磬之口也。”

忠曰：“僧磬与乐器磬，其形全别。乐器磬，板样曲折，《考工记》所谓倨勾一矩有半者。僧磬，如钵形，《祇园图经》云：可受五升。可知天竺磬，亦如钵器矣。又《梅谱》以梅花半含比僧磬，支那僧磬之制可知焉。”

《文献通考》云：“铜磬，梁朝乐器也。后世因之，方响之制出焉。今释氏所用铜钵亦谓之磬，盖妄名之耳。齐梁间文士，击铜钵赋诗，亦梵磬之类，胡人之音也。”

宋祁《笔记》云：“乐石有磬，今浮屠持铜钵亦名磬。世人不识乐石，而儒者往往不晓磬折义，故不独不识磬，又不能知钵。”