中国佛教禅宗著名寺院。位于浙江鄞县东太白山麓。晋永康元年(300)僧义兴来此结茅舍。唐开元二十年(732),僧法璿始建,称古天童寺。其址今已废。至德二年(757),僧宗弼另建新寺,即今天童寺址。乾元二年(759)名为天童玲珑寺。北宋景德四年(1007),赐名景德禅寺。明洪武二十五年(1392),册名天童寺。现存建筑为清代重建。1978年全面整修。寺院规模宏大,建筑巍峨,群山环绕,清幽静穆。王安石有游天童寺诗云:“村村桑柘绿浮空,春日莺啼谷口风,二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫。”寺内主要有万工池、七塔苑、天王殿、佛殿、法堂、藏经楼、罗汉堂、钟楼、御书楼、御碑亭等。佛殿高18.9米,重檐琉璃顶,殿中三世佛坐像三尊,高9.38米。南宋以后,天童寺名僧辈出。僧人正觉住持天童寺约30年,倡导“默照禅”,著有《宏智禅师广录》9卷行世。乾道四年(1168)日僧荣西来寺学禅。嘉定十六年(1223)日僧道元从该寺如净求法,归国后,创立日本曹洞宗,迄今不衰,并尊天童寺为其祖庭。(畅耀)
(天童寺)
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为密教金刚界诸经、诸会之总称。金刚有坚固、利用二义。坚固,比喻实相不思议之理体常住不坏;利用,比喻如来之智用...(术语)乘恶行而往之道途。地狱,畜生等是也。大乘义章八末曰:地狱等报,为道所语,故名为道。故地持言,乘恶行往...(术语)法相宗立三时教,以一切之小乘教为世尊初时之说法有教,诸部之般若经为第二时之说法空教,华严法华等之诸经...【三法能断一切胜妙淫欲贪缠】 p0225 瑜伽九十八卷二页云:复有三法,尚能断除一切胜妙淫欲贪缠;况乎鄙劣诸欲贪缠...(术语)证悟真理也。声闻预流果已上,菩萨初地以上之圣者也。...亦名:抖擞 行事钞·头陀行仪篇:“善见云,头陀者,汉言抖擞。谓抖擞烦恼,离诸滞着。圣善住意天子经云,头陀者,...(菩萨)于大会式持金刚铃金刚轮宝等随从阿阇梨者。...【烦恼略有三聚】 p1194 瑜伽五十九卷五页云:复次诸烦恼、略有三聚。一、欲界系,二、色界系,由、无色界系。问:...指祭祀佛神前所做之预备行为,如洁净身心、谨慎饮食、不近诸秽等。然一般多流于迷信之作法。 p3451...【到究竟见迹行补特伽罗】 p0826 瑜伽七十卷八页云:云何到究竟见迹行补特伽罗?谓于六触处,无余永断;究竟证...亦名:恐怖戒犯缘 行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、大比丘;二、作怖彼意;三、以色声 等六尘事,一一示说;四、者...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
天、仙、神、鬼不一样。什么是天?天就是光明义:天是行十善,人死后用化生往生天堂,那个叫做天人。 仙可不是这样...感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情,就是人与人之间的关系,譬如中国人讲的五伦,就是...秋天是胃病的好发季节,要保护好胃就要吃好早餐。 一夜睡醒,体内储存的葡萄糖已被消耗殆尽,需及时补充能量与营养...假如我们常常感到眼睛疲劳,但又不是睡眠的时间,这时我们可以利用穴道按摩法,来舒缓眼睛疲劳的症状。在我们的拇指...
来寺院烧香的人很多,由于发心不一样、目的不一样,学佛后的取舍也不一样。 有的人来到寺院就是为了求财,如事业顺...问: 佛家强调因果报应,但在当今这个社会,我看到的都是恶因善果,善因恶果。对于这样一个社会,佛教应该怎样做?...
一、讲经说法,是出家僧伽的天职,即本职工作。依佛为师,出家为僧,则上求佛道以自利、下化众生以利他;利他既是自...
一、总说 死期无定之因相有三种,第一、南瞻部洲人类寿量无有定准;第二、人类死缘极多,活缘极少;第三、所依身极...
天童寺
【中国大百科全书】
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即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。[华严五教章卷一](参阅“默不二”6373) ...
金刚顶
恶道
空教
三法能断一切胜妙淫欲贪缠
见谛
头陀
持金刚众
烦恼略有三聚
物忌
到究竟见迹行补特伽罗
怖比丘戒犯缘
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