(杂名)佛菩萨身所发之光明也。
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含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,集僧告言,有一比丘,修治屋舍而自斫树,非沙门法。诃责制戒。”(含注戒本卷...据可洪音义卷十五之说,乌回鸠罗乃梵语平等无二之意,后引申为僧众中决断争论者之职位。十诵律卷二十(大二三·一四...谓五识身。及有漏意识。是名识界。...(天名)住于香山紧那罗王名。紧那罗为八部众之一。帝释天之乐神也。...【二种菩萨最初发心】 p0040 瑜伽三十五卷十页云:又诸菩萨最初发心,略有二种。一者、永出,二、不永出。言永...六种与生俱来的惑,即:贪、嗔、慢、疑、无明、不正见。惑是烦恼的别名。...【未来言依事】 p0490 品类足论六卷十七页云:未来言依事云何?谓未来所摄行。...(术语) oṁ A Hūṁ三个种子各别项解。以此三字书于木佛之三处。安像三昧仪经曰:诵此真言已,复想如来如真实身诸...(图像)理趣释金刚萨埵初集会品曰:首戴五佛宝冠,熙怡微笑。左手作金刚慢印,右手抽掷本初大金刚,作勇进势。本初...(术语)表诠一个之义理者为一句。唯识论二曰:名诠自性,句诠差别,文即是字。俱舍论五曰:句者谓章,诠义究竟,如...为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说,所举末世之时五种令正法不灭之法,即:(一)尊重正教,谓诸比丘应依正教进修...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...从前有一个禅师叫作无相大师。无相大师给弟子开示的时候,常常跟他们说:修行就是要宁愿作傻瓜,要有傻瓜的精神才可...
《大智度论》谈到,释迦牟尼佛因地用种种身份来跟众生结缘。其中有一个身份,就是示现在鹿里面。在过去无量劫前,有...
问: 佛说,一切众生毕竟成佛,在佛不增,在众生不减。那你们迟早要成佛,为什么要发愿到极乐世界去呢? 宏海法师答...
这一段经文就很重要,皆因提婆达多善知识故。当然不能够说完全因为,但是善知识提婆达多是很重要的因素。为什么呢?...
凡病有无形、有形两种。无形之病,贪、嗔、痴、爱,及一切烦恼等是;有形之病,外感内伤,及一切四大不调者是。无形...
念念上求佛道,心心下化众生。闻佛道长远,不生退怯。观众生难度,不生厌倦。如登万仞之山,必穷其顶。如上九层之塔...
当然,这要看情况了。印光大师说,你该看医生还去看医生。但是,如果你听到医生告诉你说,你这个病已经超过医疗范围...
忏悔是我们修行的人自净身心、明心见性的一个最初的必经的阶段。要忏悔就需要有四力,即四种力量才能够真正地忏悔。...
身光
【佛学大辞典】
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禅林用语。谓相同之一句话,每回拈提起,皆有不同于前一回之体悟。又作一回拈出一回新。碧岩录第三十则(大四八·一...
坏生种戒缘起
乌回鸠罗
识界
大树紧那罗
二种菩萨最初发心
六种俱生惑
未来言依事
唵阿吽
金刚萨埵形像
一句
末世五法令正法不灭
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
宁愿做傻瓜

以身作桥结善缘

迟早都要成佛,为何还要去极乐世界呢

为什么逆缘的善知识是非常难得的

心生还是病生时

审察自心的真与伪

净土宗人,生病了看还是不看


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚